第二十八章 圣杯与方舟[第1页/共2页]

娘舅奉告他，圣杯的故事源自一个名字叫做普罗旺斯的乔特的智者。按照很多学者的研讨，乔特是确有其人的。他化名奎奥特・德・普罗文斯，给出了一个按照究竟讲出的故事。特里弗里贞特说乔特偶尔在西班牙的托莱多看到了一本用不信上帝的人的笔墨写的一本奇特的书，内容是关于圣杯的故事。

按照底本学说的推论，《创世纪》中的方舟故事，能够具有很多类似但别离独立的来源；而普通的正统犹太教与基督教，则以为方舟的故事只要一名作者，圣经直译主义者以为方舟确切逗留在土耳其东北方厄德尔省的阿勒山区。

矢神龙崎把他们的经历添油加醋的讲给吴昊天听，颠末矢神龙崎夸大的改进，他们的经历已经变成了一个包含着魔幻奇特玄幻爱情行动解密的大片了，给吴昊天听得一愣一愣的，不晓得矢神龙崎说的是不是真的，但是看到苏默和洛基一脸就是这么回事的神采，他就更加头晕了。

“想要达到穆斯贝尔海姆必必要乘坐方舟才行，不然就算是奥丁也会被大水冲下深渊。”

石头被骑士们庇护着，那些骑士叫做圣殿保护者，很较着是成心识的代指圣殿骑士。

但是也有人以为圣杯并不必然就是圣餐杯，而是别的甚么具有强大神力的东西。

“你的翅膀呢？飞一个给我看看。”

在美索不达米亚文明中，也有与《创世纪》的记录平行的故事，比方苏美尔神话中记录一名叫祖苏德拉的人，受神明的警告而制作了一艘船舰，并是以逃过了一场将人类毁灭的大水，别的在其他地区，也有很多类似的故事，是天下上遍及传播的类似传说故事之一。

苏默一脸无法的点了点头，乌黑的出错天使之翼刹时伸开，看得吴昊天那是恋慕妒忌恨啊。

“你们可算是返来了，有没有给我带点甚么记念品之类的？”

洛基将一本陈腐的册本丢给了苏默，苏默担当了路西法的部分影象，上年奇形怪状的陈腐笔墨他竟然能看明白，封面上四个陈腐笔墨写的是诺亚方舟。

圣杯就是耶稣受难前的超越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后和11个门徒所利用的一个葡萄酒杯子。

沃尔弗兰报告的这个帕西发尔的故事是一个关于纯粹和裁判的故事，一小我只要具有纯粹的心灵和思惟，才气够获得圣杯，而只要上帝才气够评判谁有资格获得它。

并且圣杯恰好又在穆斯贝尔海姆，苏默要去寻觅的出错天使之翼也就在穆斯贝尔海姆，刚好能够一起寻觅。

在沃尔弗兰・冯・艾斯琛巴赫的作品里，圣杯是一块石头。不过不是甚么陈腐的石头，而是一块从天国落下尘寰的能发光的石头。

“哦，对了，给你们一个谍报，圣杯呈现了，就在火之国穆斯贝尔海姆。”

这也就证明了方舟存在的实在性！

记录中诺亚方舟花了一百二十年才建成，这段故事别离被记载在《希伯来圣经・创世纪》以及伊斯兰教的《古兰经》。

公然，和苏默他们打号召只是出于规矩，最首要的还是他的宝贝女儿吴姗姗的安危。不过这也是人之常情，非论是谁，孩子不在身边都会日夜担忧，睡不着觉的吧。

在故事中，帕西发尔终究把圣杯偿还圣杯之城。向菲舍尔国王提出了精确的题目，救了病笃的国王。最后帕西发尔本身成了圣杯之王，又一轮循环开端了。

“姗姗你没事吧？有没有伤到那里？在内里环境不好，有没有不风俗？紧缩干粮甚么的有没有吃不风俗？”

亚伯拉罕诸教对于故事中某些题目已经有了神学上的解释，比方将方舟解释为教会的预表。