第六十八章灭佛绝道[第2页/共2页]

现下风向已经窜改，席宁等人只能在一旁点头感喟，文雍放心大胆的开端了本身的灭佛打算。

以道代佛？

这里的卷宗件件详确，有理有据，不似作伪，不管亲佛还是厌佛，看后皆是皱眉。

大家都想此生信佛，来世权贵，而权贵也想永保繁华，比起需求服丹吞饵这类高消耗，不见回报的道家来讲，佛家无疑更轻易收揽民气。毕竟繁华看得见，而长生太难寻。

文雍考虑好久，决然说道：“大周百姓但有一口饭吃便不会反，以是谁禁止朕，为百姓找地耕，谁就是朕的仇敌，佛也不可！”

自从元平作靶以后，结果十清楚显，秉着一股作死的精力为天下僧侣做了表率，因为佛门超然于世，成了一些身负重罪之人首选的出亡场合，以是本质大受影响。

作为儒者，护道乃是本职，也为了和文雍保持明面上的分歧，这类时候徐承宗可贵出列捅了第一刀道：“佛教源于外夷之法，习机锋而不言圣王之治，奉鬼神而不知臣君之义，拜木石而不顾父子之情，此分歧王者之道。臣肯请陛下永绝此祸底子，断天下之疑，绝后代之惑。”

卫崇的话有些狠了，还想为佛门说话的臣子尽数哑火，文雍的态度众臣早已心知肚明，因而皆昂首称善。

席宁犹自强辩：“陛下此乃部分暴徒所为，并不能代表佛门，不成因噎废食！”

文雍晓得，大范围的灭佛必定会涉及无辜，也能够打压掉一批真正修行的人，对佛家文明更是一种培植，但是佛门昌隆后的弊端已经严峻腐蚀了这个国度，有了以教御政的态势，文雍现在不动，今后将再无机遇。

一审其寺众，考据上岗，无佛门度牒皆不成为僧，当即发复客籍作为白衣。

三收其佛田，佛家不得占有种田，不能在种田之上起建寺庙，统统田产由中郎将带府兵回收，裁撤违建寺庙，由参谋府卖力监督。之以是让府兵履行，一来僧侣甚多，不消兵丁压抑不住，二来让处所官员去收，怕是十亩田回到文雍这里已去了九成半。

看文雍阴晴不定的模样，慧明晓得本身已经说动了他。