067.徒儿解意知公私[第1页/共3页]

肖猛道：“定是要世人久永保存，不然，为安在神池东边，又划地而成洛江，实为世人斥地保存之道也。”

毕成道：“父亲所言极是，我兄弟二人自去筹办了。不知父靠克日咽疾如何？”

肖猛道：“朝廷之权力，是否为公权也？”

陆景道：“这便说通了，达龙开天辟地，是为世人创制保存之地，贡拉汗造人，便是为了让众生共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个又不是天下人共有之物？”

陆景缓缓神，又道：“如果这私权过盛，亦是不成，书中言：若只保私权而不保公权，个别无私更甚，凡事不顾及别人，大家如此，天下殆已。故公权亦得保障。这便引出这公权来了。书中又言：公权者，群体之权，世道之权，统统之人共有之权也。”

肖猛道：“若为一人着想，只造一人便好了，供其当个宠物玩耍。如此操心机神力，自是为了众世人着想。”

再说陆景，跟着小六子来至白十三书房。

毕龙道：“确是如此，张烈在我部下，乃是一得力助手，为人极谨慎，长于假装，定不会向李达志莽撞行事，方可完成任务。”

肖猛道：“何为根本私权？”

陆景道：“此话不然，若按均分，人当中有怠惰、勤奋者，有聪明、痴顽者，有仁慈、险恶者。若不分其劳力、资智，笼统分来。倒是另一番不公道也。故止保得其根本私权，其他财产、尊崇、成绩、光荣，皆自已造化创得。但若根本私权不得保障，余其众服从亦是空中楼阁，没法实现。”

毕家兄弟二人点头称是，三人商讨已毕，自去忙活去了。

白十三道：“自探马来报，此次领头的乃是一都城暗访卫一千户，想是毕龙的人，来头不小。若真是想对我寨子动些手脚，我便清算兵器、乡勇，与之对抗到底。”

毕成道：“父亲息怒，龙弟又筹办调派暗访卫之内心腹人千户张烈，再去捕获。”

诸位听客，再表一表这都城南郊，大丰园以内，这前代阁老毕大力，正用心等候野人脑髓做为药引，但这毕用亲信，京畿步虎帐千总李达志，乃是左等不回，右等不至，亦不知其故。一日前，吴州知府许超又有密报，李达志所带十数名府兵及二位雅通猎人，皆无所踪，看其所带干粮、物质，入了大山如此光阴，应是再无生还能够。毕家三恶赶快聚齐商讨。

肖猛是否懂了这学问？且听下章分化。

白十三见是徒弟来了，赶快起家施礼。

陆景听罢，沉吟半晌，道：“肖猛，婷儿进了野人谷，寻得门路，阵势却已是为我等熟谙。我寨亦是又将府兵尸身、兵器藏匿措置。如果生人入了谷子，亦是发觉不了。故，此次又来府兵，怕是找报酬虚，实是对我治家圣地停止骚扰，如果机会成熟，想是朝廷毕家那帮暴徒，自是不会放过我等治学弟子。”

肖猛听得似懂非懂，故并不发言。

次日，师徒二人再次来至后屋“书院”，研习下方内容。

肖猛道：“治家所说，乃是将这天下之物，均分与世人么？”

陆景道：“按书中所讲，起首便是其性命，其次则为财产、自在、庄严，再向下摆列，书中言‘享这天下万物，山川、地盘、水源、矿产’。实则过分笼统，若按物分，亦不实际。为师行这治学数十载，亦有些本身观点，即将这‘世上万物’折成，读书、看病、安居乐业、参政。若这四个诸生必行之事获得保障，则其他皆可自行尽力而取之。我便为你一一道来，这读书，为何放在首位？我治家学派，弘扬广开民智，智力一开，众民不再愚笨，则万事方可相同而不致暴力为之。再说这看病，人所最惧者，不过身材不健，若这这上有了保障，人，则再无后顾之忧，上可经心报国，下可实现抱负，岂不美哉？安居乐业，人存于世之底子，若连这也行不得，天下必乱，历代朝廷亦是自知，不必多说。倒是与你多道一道这参政之事。想我中原，自东齐以后，仁家流行，讲究一个‘从’字，故，止得官制民，而民则制不得官，实是因官怕民监督，再行不得那肮脏之事。仁家这‘从’便是正中下怀了。实其底子，是使民不得参政，行不得这监督之权也。如此一来，上方贪得不亦乐乎，下边穷得贫苦得志。若真让下边之民监督上方之官，哪会有如此不堪结果？因而，历朝历代，自皇上开端，从上到下，一级管一级。如果碰到下级明君贤臣，便是治世。如果小人失势，便是乱世。但非论兴亡，百姓则上不得一言，这便是世道规律。如何跳出这无法循环，便靠这百姓参政了。俗话道‘旁观者清’，这天下百姓，便是‘旁观者’，民意，常常乃是治世之道。我治家学派，便要将这‘旁观者’，变成‘参与者’，且是全天下人参与，众世人集思广益，万事万策，何愁寻不得好体例？这便是我所说之根本私权及其功效也。”