006：装逼就要往大里装（上）[第2页/共3页]

这些设法都让刘健忍不住有一种附和的感受，特别是那种行文气势，每列出一个题目就举例一二三来证明，的确让刘健在后代论坛上与理据服一同论争的感受。

“我欲将一百位考过本轮考举的士子摆列为甲乙两榜……”刘德一开端就开门见山的道：“八十七位答对四题者，列为甲榜，余者列入乙榜……”

刘健揉了揉眼睛再看，他思疑本身是不是看错了。

不过汲黯却灵敏的重视到，这个刘健诸子百家阐述下来道家排在第一，然后是法家、兵家、墨家、农家、纵横家、名家、阴阳家。乃至连不入流的小说家都提了，还说小说家能够使民闲暇有乐不至古板的感化，恰幸亏官方权势最大的儒家连一个字都没有。

没有万世稳定之法是甚么意义？

没想到终究还是呈现了。

汲黯不是道家极度分子，实际上道家也没有甚么极度分子。要他承认诸子百家在道家之上那天然是不成能的，但是要汲黯承认诸子百家各有其用，汲黯也不是那么难接管。更何况这上面将道家列为国之底子，明显是将道家摆在了第一首要的位置上，汲黯看了天然欢畅，看着刘健上面的文章也就扎眼了很多。

而这，完整的对了张汤这个法家官僚的胃口。

在西汉，这是政治精确。

此人好大的派头，竟敢纵论诸子百家！

道家：国之底子守静固本。

“又是一个法家！”面上看不见神采，汲黯的心中却忍不住低骂了一声。

刘德如果不想因为甚么莫名其妙的启事被明君汉景帝砍了脑袋就必必要这么写。

再看刘健的第一句话：“余自幼揽书二十万言，自上古三皇至今，未闻有万世稳定之法！”

和汲黯与张汤皆分歧，刘德在这篇文章当中看重的并非是刘健对诸子百家的阐述也不是三权分立的设想，而是这篇文章当中流暴露的激烈的扩大偏向和诸子百家并举的大一统思惟，用汉家之剑为汉家之民犁田取土，调和阴阳齐并摆布高低一之。

常日里为了一点浮名都能打出狗脑筋，更何况是这意味着第一次考举的头名名誉？

看完以后，汲黯将这篇与其说是考卷更多是奏疏的文章传给了张汤。

刘健当然不成能照搬后代孟德斯鸠的三权分立思惟，他在参考了这本书当中所描述的西汉政体以后破钞了很多心机搞出了一套西汉版的三权分立法案。

（济南人颜异为第二，郑庄第三，宁成第四这些我就不写了，再写下去就不是穿越是抄袭了。在这里再度昌大保举一下要离刺荆轲的《我要做天子》如果是汗青小说的爱好者，不看这本书真是可惜了。）

或许是因为所学分歧，又或许是因为出身分歧。张汤的存眷点和汲黯完整相左，张汤只对刘健开首的那句未闻有万世稳定之法投入了一些存眷，对于以后刘健纵论百家的内容倒是一扫而过。因为思惟和本性的启事，张汤本能的对这些嘴炮实际并不感冒，比及他看到刘健所写的三权分立却忍不住镇静的拍起了大腿。

汲黯有些了解为甚么刘德一看到这道题目就忍不住神情变幻，实在是诸子百家这道题实在是太大了，大的没有人敢等闲说出口。现现在汉室政坛上最大的黄老道家，自晁错玩了一出儒皮法骨以后重返政坛的法家，并入法家的名家和农家，被汉室政权打压的墨家，始终未曾为汉室接管的儒家，自孙武吴起以来一向传承的兵家，乃至已经落寞的纵横家和阴阳家，这诸子百家哪一派会承认自家学派的学说不如其他学派？