第四章 华夏第二王朝[第1页/共2页]

史前初期阶段分为12、11、9共32个部落统治期间。此阶段属于宗教抽芽阶段，盘古斥地对天的崇拜以后，宗教持续生长，但还没有到植物崇拜的阶段。以是这些部落的魁首具有人形。

史前晚期阶段分为伏羲、女娲、神农共3个部落统治期间。此阶段宗教持续了之前的生长，表示为伏羲的形像人首龙身，女娲的形像人首蛇身，神农的形像牛首人身。

三皇五帝期间的时候跨度以三皇的跨度最大，其高出母系氏族社会和父系氏族社会。而五帝跨度较小，根基为父系氏族社会。三皇和五帝以BC3000年为分开点。这刚好也是父系氏族社会的肇端点。起首我们先容三皇。

（5）伏羲・神农・共工

我们将（30000－9750）/66=307年。与之前盘古氏以后的12个部落联盟统治的均匀时候307年几近不异。即每个部落统治大联盟的时候或许有多有少，但是均匀下来每个部落统治大联盟的时候约为300年。在没有史前记叙汗青的环境下，我们也只能采纳如许的粗估体例。

我们将上述神话传说与天下气候窜改汗青联络起来。便能够将当期间断代清楚。

盘古氏能够在黄河道域生长起来，启事是黄河道域的土处所便发掘洞窟，加上当时华北气候还算能够，处于第四纪冰期中的间冰期，黄河道域遍及较明天酷寒，以是黄河道域的人类在洞窟中居住，洞窟口长年燃烧着庞大的火堆，一为保暖；二为制止猛兽因为酷寒寻觅洞窟藏身而钻到人类居住的洞窟里。而南边暖和潮湿，很难挖洞，常常一挖就成了井，内里冒出了水。只要在山脉中寻觅现成的洞窟才气居住。以是长江流域的人类文明生长迟缓。大部分的人类都投奔了黄河道域的盘古氏，也促进了盘古氏的王天下。

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中前期呈现的数位（并不特指8位）为人类作出出色进献的部落首级或部落联盟首级，先人追尊他们为“皇”或“帝”。玄门则把他们奉为神灵，以各种斑斓的神话传说来鼓吹他们的巨大事迹。

将上述两个信息汇总得出结论：伏羲女娲年青的时候产生了大大水。因而我们有了一个清楚的断代信息。而伏羲之前的部落联盟朝代共有65个，加上盘古氏的朝代共有66个朝代。而盘古氏同一各部落，建立部落大联盟的时候约为BC30000年。

（1）伏羲・女娲・神农

叙命纪4氏，统治时候：1260年，23932－－22672BC

那么这三个阶段如何划界呢？

起首我们将“三皇五帝”辨析一下。这内里的“三”和“五”都是概数。最后帝是专指的神话传说中的天界之主。厥后人间的部落联盟首级开端称帝，因而人们又将天界之主称为皇。到了秦朝时，嬴政自称“始天子”，意义是六合之主（皇代表天界之主，帝代表人间之主）。

我们晓得第四纪冰期的结束时候约为全新世开端的时候，即约11700年前(BC9750年)。而冰期以后活着界范围内产生了大大水，并且形成最后的亚特兰蒂斯岛屿淹没。而中国大陆东部根基被大水淹没，今后与日本及台湾和印度尼西亚隔断。

西汉末纬书《春秋命历序》《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。玄门典范中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形（一说他们别离有十二头、十一头、九头）；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，别离有十三头、十一头、九头（一说以中人皇为燧人氏、地皇为有巢氏）；“后三皇”中的“后天皇”人首龙身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“先人皇”牛首人身，即神农。汉朝画像石和帛画即多此形象。