第七章 有巢氏[第1页/共2页]

各部落的人们都以为他德高望重，有圣王的才气，分歧推举他为总首级，尊称他为“巢皇”，也就是部落联盟的大酋长。立都石楼山。汉朝纬书《遁甲开山图》说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南”，即安徽滁州琅琊山（琅耶山）。

明天之以是找不到有巢氏的遗址，是因为木制房屋很难保存。但是厥先人留下了凌家滩遗址（BC3500～3300年）。

有巢想能不能操纵这类体例在树上搭建近似鸟巢的“人巢”呢？有巢开端实验，并且颠末长年的尽力终究胜利了。有巢指导族人用树枝和藤条在高大的树干上制作房屋，房屋的四壁和屋顶都用树枝遮挡得严严实实，并且用泥弥缝。既挡风避雨，又可防禽兽的进犯，人们今后不再过那种担惊受怕的日子。

最后一名联盟首级期间，这时族长特别信赖一名大臣，当时是没驰名字的，以是也没有留下名字。这位大臣被授予了措置国政的权力（即总理大臣），因而这位大臣广竖翅膀，不禀报族长就本身决定部落联盟的大政目标，私行向各部削公布号令。

族人们非常感激这位发明巢居的人，便推举他为族长（二元制的CEO），尊称他为有巢氏，当时的人是没驰名字的，只要有严峻进献的人才会有公认的号，而这个号常常也与其进献的内容有关，而有巢氏也成为别的部落辨认该部落的名字。有巢氏被推举为部落酋长后，为大师办了很多功德，名声很快传遍中华大地。

这位大臣以为本身也是族长的支属，以是也有权力担当族长乃至部落联盟的首级职位。但是因为他的兵变行动很仓促，没有获得各部落的支撑。以是各部落都回绝承认他的职位，进而回绝承认有巢氏部落的联盟中间肠位。因而有巢氏部落虽存，但是不能再“王天下”了。

有巢氏实际上代表着当时人类生长的一个阶段，从原始的山洞居住生长到制作房屋的阶段，是进步的一个标记。巢湖流域被公以为是前人类最早的发源地之一。有巢氏开辟原始期间由洞居进入巢居的文明期间。

之前说太长江流域很难挖洞，以是人丁生长迟缓。只能呆在少数的山洞中糊口。有巢因为部落中的人们常常遭到蛇虫鼠蚁的滋扰，开端想方设法处理这些困扰人类的题目。因为在流浪的过程中，受鸟类在树上筑巢的开导，研讨出了鸟类筑巢的枝条编织体例以及稀泥弥缝的体例，算是中国最早的木工，明天统统的木工技术都来自于这类枝条编织的体例。

有巢氏“王天下”期间，存眷人生，胸怀公众，为民餬口，为民造福，功高德隆。

其为政也，授而弗恶，予而弗取，故天下之民皈仁焉。其及末也，有礼臣而贵，仕之专而不享。欲削之权，惧而生变，有巢氏遂亡。居于瓕及盘领。

有巢氏的首级（临时定名为有巢）出世在湖南九嶷山以南的苍梧，成年之前一向是在各地流浪的孤儿，因为从小颠沛流浪，以是体格非常壮硕。在流浪到巢湖流域的凌家滩时，被招赘入本地部落（当时因为盘古的要求，当时婚姻已经实施母系氏族的外婚制，而不再是原始人群的内婚制）。

有巢氏发明了编织技术，进而发明了木工技术，以及修建技术，用来造屋（编织加泥弥缝）技术。用编织技术将干草编织成被褥。前人得以安居一处，故里的胡想终成实际。最早的巢居又称为“树上居”，顾名思义，是建在树上的，厥后才延长到了高山上。

族长发觉到了这位大臣的不当之处，因而公开宣布拔除他的权力。这引发了这位大臣的激烈不满。这位大臣带领本身的亲信部下和支属策动了兵变，将族长杀死。