第九章 柏黄氏[第1页/共2页]

2、能够是柏皇氏怕本身的声望不能服众，以是特地传播了这个故事。借用伏羲这个最早的先人来给本身贴金。要晓得当时已经离初代伏羲的期间差未几七百年了。说甚么都是能够的。

栗陆氏，上古联盟部落首级。《汉书·古古人表》及《帝王世纪》等古籍均有记录。唐孔颖达疏：“包牺氏没，女娲氏代立为女皇，亦风姓也。女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏、中心氏、栗陆氏。”

这内里提到柏黄氏深得伏羲的信赖，然后当上了部落联盟的首级。这内里的因果是不建立的。莫非感觉信赖就将三百年的部落带领职位让出去？要晓得当时还处于部落同一商讨的母系氏族晚期，即便族长想要让出去，部落中人也是不会等闲承诺的。

《路史·禅通纪》云：“栗陆氏，是为栗睦，敖昏勤民，愎谏自用，於是乎民始携。东里子者，贤臣也，谏不可，而醳之，栗陆氏杀之。天下叛之，栗陆氏以亡。后有栗氏、睦氏。”

这内里是否含有诡计的成分，正因为柏芝深得信赖，以是能够在诸侯和百姓处建立威望，从而于大庭氏不知不觉中篡夺了大庭氏对各部落的统治权益。比及大庭氏首级发觉的时候，恐怕为时已晚。

《畿辅通志》载：“泰初之有为，庆华胥而蹈，栗陆顾皇上之谦抑，视至治为未足。以是降德音，播嘉惠，省科罚，薄赋税，汰沉浊，旌廉吏，举贤才，擢俊义，发仓廪，赈贫匮，尊高年，而礼有德……四方万国无一民之失所，穷乡僻壤无一物之不遂，举陶于东风温暖当中，而乐于雍熙泰和之治。”这申明在栗陆氏期间，天下承平，一片调和之气象。当时已经有礼的抽芽，并且尊敬父老。

栗树，俗称板栗树，果实包于多刺的壳内。甲骨文的栗字像一株树上长出了有刺的果实。因栗木可建屋子，做柴薪；栗果可食，亦可作药，供应了栗陆氏5代定都100余年的安乐糊口。栗陆氏部落以栗树为其氏族的神树，成为氏族的原始图腾，并以此定名氏族名和族徽。后族人以栗为姓。

中心氏，没有详细的史料记录。统治时候：BC8630～8350年。共280年。

柏皇亦作“柏黄”。亦作“栢篁”。汉族传说中的上古帝名。《易·系辞下》“包牺氏（伏羲氏）没，神农氏作”唐孔颖达疏：“女娲氏没，次有大庭氏、柏黄氏……凡十五世，皆习包牺氏之号也。”

柏皇氏住在皇柏山上(皇伯山，今河南开封陈留)，传说其首级名叫柏芝，以柏木为图腾。柏芝年青时曾担负伏羲的助手，勤奋于天下而不居功，造福于公众而无所求，以是深得百姓们的推戴，是以深得伏羲的信赖，厥后当上部落联盟的首级，以皇柏山为都。以是史家又称他为柏皇氏。被尊为皇柏，称柏皇氏。柏皇氏是中原陈腐的一个群族，在很多文籍中都有记录。

柏黄氏的统治时候：BC8910～8630年。共280年。

万余年前的上古期间，豫东一带的气温均匀高呈现在2℃～3℃，今商丘夏邑一带发展着大片大片的栗树林。居于山东半岛的东夷先民逐水草而居，是以地多栗果而在此栖息繁衍，以“栗”为地名，逐步构成栗陆氏部落，并定都栗城。栗城即位于今夏邑县城关镇天龙湖北门一带。明嘉靖《夏邑县志》载，在夏邑县城北门护城河外的西北曾建有栗王祠，记念太古先人栗陆氏。今在夏邑天龙湖公园大门口，有商丘市文物庇护单位“栗城遗址”石碑。

栗陆氏的先人在伏羲称帝时被封为“水龙氏”，曾经主管过天下的农业和水利事情，可谓水利鼻祖。伏羲曾和栗陆氏首级有过一番对话：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道根源，无或失时，子其勿怠。”栗陆氏答复说：“极力于民，君其念哉！”