第23章 失落的文明――古文明之谜(2)[第1页/共5页]

但是事情并不像阿穆留斯想的那般快意。不久以后，被迫当祭司的老国王的女儿，竟生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个动静后又恨又怕，他号令顿时杀死了这个侄女，并让一个女奴把两个婴儿扔到河里去。受命完成这一任务的女奴把两个孩子放在一个篮子里，来到台伯河边。这时台伯河正在众多，大水不竭上涨，沿河白浪滔天。她看着正在上涨的河水，不敢走到水里，她心想：河水再涨高些，孩子就会被水淹死的。因而，她把篮子放在河边，回身拜别了。

伊尼亚的故事因为墨客维吉尔的诗篇变成永垂不朽。传说，拉丁人共建三十城，以阿尔巴龙伽为首城，有共同宗教节日，共尊伊尼亚为先人，这件事说的是公元前12世纪特洛伊人伊尼亚在拉丁姆殖民的故事。当代考古学证明了在晚期青铜期间的帆海冒险家曾来到意大利。伊尼亚传说表达了对那些与当代东方联络的记念。总之，关于伊尼亚的传说不能再被以为是共和国晚期罗马作家的臆造。

19世纪巨大汗青学家蒙森和尼布尔分歧以为关于罗顿时古各种轨制的传说比较可托。他们开端正视官方歌谣、说话学和铭文质料。但他们很少操纵考古质料来考证当代传说。是以，当时人们对罗顿时古史的传说很少信赖，特别对伊尼亚和罗慕洛的故事，多数人以为纯粹是神话。人们因为不信赖母狼和孪生子的故事，以是也不当真对待罗慕洛建城的故事。

究竟印加帝国的人们以及财产，何故顷刻之间消逝的无影无踪？至今仍令汗青学家们费思难明。

贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前去印加都城库斯科，诡计搜索更多的宝藏，但是令人讶异的是，在库斯科城中，不管是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去处，全部库斯科城成了一所死的天下。

罗慕洛和勒莫做完这些过后，不肯再留在亚尔巴龙伽城，他们决定在昔日河水退去，他们幸存下来的处所建立新城。但是，新城建好了，罗慕洛和勒莫为了用谁的名字来定名新城，产生了狠恶的辩论。成果，罗慕洛一怒之下，竟然失手杀死了弟弟。他很快挖好了环城的壕沟，成为这座新城的统治者，并用本身的名字定名了这座都会。

岛上的土著住民以远洋捕捞为业。在他们目所能及的视野内，除了大海、太阳、玉轮以及星星以外，就别无他物了。愚笨当然和蛮荒有干系。

在印加帝国到了外拿卡巴克王统治时，形成了印加无与伦比的乱世，多拿卡巴克王身后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达凡尔巴两个儿子来统治，因而在1532年，兄弟阈墙，互不相让的战役种下了自取灭亡的祸因。

考古学者在伊达拉里亚发明的属于公元前6世纪的陶成品中，有一组泥像，明显是豪杰伊尼亚负担老父逃出特洛伊的形象。这申明伊尼亚故事在伊达拉里亚传播很遍及。考古质料和神话传说在这里有了联络。

究竟上，人们现在还不能切当晓得罗马处所呈现住民的最早时候，也不晓得谁是这里最早的住民。但有一点是清楚的，罗马建城的地理位置是非常适合的。

实在，他们错了，这一批被误以为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他带领的180名流兵。

从宗教比较方面人手的学者们发明，重生节岛上的鸟人崇拜，颇似所罗门群岛上的绘画和木雕。所罗门群岛上的绘画和木雕所表示的鸟“人”，也是鸟首人身，大而圆的眼睛、长且弯的嘴喙，同时，从糊口风俗方面加以比较，又能发明重生节岛与所罗门群岛的类似之处。重生节岛停止庆典时、主持人必须把头发剃光，把头染红。所罗门群岛也有染发风俗，并且由来已久、并且相称遍及。而重生节岛只要在停止庆典时如许做，这部分学者是以指出，重生节岛的鸟人崇拜和染发风俗，是受所罗门群岛的影响。