第82章 鲁仲连邹阳列传[第2页/共4页]

臣闻忠无不报，信不见疑，臣常觉得然，徒虚语耳。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。夫精变六合而信不喻两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，摆布不明，卒从吏讯，为世所疑，是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不悟也。愿大王孰察之。

是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於浩繁之口。故秦天子任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；周文王猎泾、渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信摆布而杀，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观於昭旷之道也。

此时鲁仲连適游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将柰何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之众於外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁仲连曰：“吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请为绍介而见之於先生。”平原君遂见新垣衍曰：“东国有鲁仲连先生者，今其人在此，胜请为绍介，交之於将军。”新垣衍曰：“吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不肯见鲁仲连先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍承诺。

鲁连见新垣衍而无言。新垣衍曰：“吾视居此围城当中者，皆有求於平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求於平原君者也，曷为久居此围城当中而不去？”鲁仲连曰：“世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。世人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆但是为帝，过而为政於天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”

邹阳者，齐人也。游於梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介於羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：

吾闻之，智者不倍时而弃利，懦夫不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信於齐，非勇也；功败名灭，后代无称焉，非智也。三者世主不臣，说士不载，故智者不再计，懦夫不怯死。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。

臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於门路，人无不按剑相眄者。何则？无因此至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以摆布先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹树敌而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。