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《史记》 1/1
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第123章 游侠列传[第1页/共2页]

解出入,人皆避之。有一人独箕倨视之,解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰:“居邑屋至不见敬,是吾德不脩也,彼何罪!”乃阴属尉史曰:“是人,吾所急也,至践更时脱之。”每至践更,数过,吏弗求。怪之,问其故,乃解使脱之。箕踞者乃肉袒赔罪。少年闻之,愈益慕解之行。

鄙人有言曰:“何知仁义,已飨其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存”,非虚言也。

今拘学或抱天涯之义,久孤於世,岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟罢了也。故士穷窘而得委命,此难道人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,分歧日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!

及徙大富茂陵也,解家贫,不中訾,吏恐,不敢不徙。卫将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言,此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。

是时济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻,景帝闻之,使使尽诛此属。其后代诸白、梁韩无辟、阳翟薛兄、陕韩孺纷繁复出焉。

自是以后,为侠者极众,敖而无够数者。然关中长安樊仲子,槐里赵天孙,长陵高公子,西河郭公仲,太原卤公孺,临淮儿长卿,东阳田君孺,虽为侠而逡逡有让步君子之风。至若北道姚氏,西道诸杜,南道仇景,东道赵他、羽公子,南阳赵调之徒,此盗跖居官方者耳,曷足道哉!此乃乡者朱家之羞也。

解执恭敬,不敢乘车入其县廷。之旁郡国,为人要求事,事可出,出之;不成者,各厌其意,然后乃敢尝酒食。诸公以故严峻之,争为用。邑中少年及旁近县贤豪,半夜过门常十馀车,请得解客舍养之。

韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称於世云。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪毕生空室蓬户,褐衣疏食不厌。死罢了四百馀年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨於公理,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。

鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以孔教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不成胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之阸,及布高贵,毕生不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。

古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者支属,藉於有土卿相之丰富,招天下贤者,显名诸侯,不成谓不贤者矣。比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於天下,莫不称贤,是难堪耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦之前,匹夫之侠,泯没不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义廉絜让步,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

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