章八十一 百年安西都护府 十万铁甲出阳关（4）[第1页/共3页]

“伊斯兰教？”李永宁两眼茫然。

李从璟暴露顾忌之色，“的确变得短长了。并且改信此教以后，葱岭回鹘——眼下，应当叫喀喇汗王朝，便不是一小我在战役了，他们身后另有人。”

“如何会归附？”李从璟问。

冯道沉稳道：“草原上，东有契丹，西有鞑靼，要考虑漠北黠戛斯，先得处理契丹与鞑靼。臣觉得，只要处理了契丹与鞑靼，黠戛斯便不是题目，自会归附。”

李永宁还是满面迷惑，“回鹘人换了个教派来信奉，就变得短长了？”

李永宁恍然，随即咬牙切齿道：“如此说来，这帮回鹘贼子，当真是狼子野心，犯我大唐天威，攻我大唐边军，实为我大唐之敌，理应灭杀！”

翌日，李从璟在广贤殿与冯道议事。

不但如此，究竟上到了宋朝，西州回鹘也对中国朝贡不竭，直至被辽金所攻占。

“安史之乱后，安西四镇之毁灭，是毁灭于吐蕃野心勃勃，趁机倾举国之兵来攻，四镇的西域小国，大多都是与我安西边军一同奋战的。”

冯道如是说道，“黠戛斯既然主动臣服我大唐，如果我大唐平契丹、鞑靼，打通门路，黠戛斯岂有不归附之理？”

李从璟微微点头，“回鹘一向信奉摩尼教，但自打王庭被黠戛斯攻破，被迫迁徙分开漠北，其信奉就产生了窜改。迁至西州（高昌）的回鹘，因为此地佛教流行，已经逐步转为改信佛教——实在不止西州，全部西域，都是佛教昌隆之地，于阗国不也信奉佛教吗？敦煌不就是佛教流行的结晶？但是迁徙到葱岭一带、葱岭以西的回鹘，则改信了另一种教派。”

喀喇汗王朝东侵，赶上“中国守臣”于阗国，两边发作了“百年战役”。于阗国向北宋求援，北宋有力西顾，只调派了一个一百多人的和尚个人，去聊壮阵容。两边气力差异，喀喇汗王朝曾号令信徒，堆积十多万雄师，攻打只要两三万战兵的于阗国，在这类环境下，在李圣天与李从德的带领下，于阗国却屡战屡胜，还曾攻破喀喇汗王朝的都城，杀其可汗——在这场旷日耐久，并且浩大残暴的战役中，西州回鹘站在了于阗国一边。

李永宁暴露回想之色，“摩尼教是回鹘信奉的教派，昔年也曾入中国，不过没有大肆传播，被朝廷扼制了......也有被佛教架空的意义。”

“时至本日，这支回鹘，已经不是简朴的回鹘了。”李从璟意味深长，忽而话锋一转，问李永宁：“你可知昔日的摩尼教？”

“好了，话至此处，能够收住了。”李从璟站起家，“一言以蔽之，西域之地，吐蕃早已式微，唯回鹘尚且势大，安定回鹘，即安定西域。”

本日宫中有“家宴”，李从璟因为李绍城的军报，在崇文殿逗留得久了些，太阳还式微山，李永宁就找了过来，提起西域战事，李永宁便拉着李从璟，要他给她讲授西域情势。

听到这里，李永宁奇特道：“那厥后归义兵为何又式微，甘、肃之地为何又被回鹘人占有？”

冯道也连宣称是，“陛下雄才大略，我大唐国势日盛，今后何愁不能再有贞观、开元之盛？”拍了一阵马屁，冯道持续道：“至于喀喇汗王朝，还是等安定了西域以后，再作定论。”

“那么眼下如何？西州回鹘可有归顺之意？”李永宁眨着眼体贴的问。

PS：因为当下的政策，汗青文不能触及太多宗教题目，以是伊斯兰就点到为止，今后都用喀喇汗王朝来代替，对这段汗青有兴趣的，能够本身去看看。

“大敌？如何的大敌？”李永宁重视到李从璟突然严厉的口气，感觉非常奇特，以大唐眼下的国势，能让李从璟如此正视的，必定不是平常大敌，“葱岭之西，不也是西迁的回鹘？”