第十七章 恶鬼出笼[第1页/共3页]

“非也非也，老夫剑在心中，天可为剑，地可为剑，风可为剑，露可为剑，草木竹石皆可为剑！”

“老东西，你这是欺我没有手腕？！”

“听寄父的安排，一起上放出了点虾兵蟹将，他觉得本身是一起打出天牢！”

妙手过招一息之间便可分胜负，左功权见清闲境被破，泥犁剑仗剑而出，卓不凡戒尺随之而动，二者订交，本觉得戒尺会被斩断，却没想到左功权如击打盘石普通，竟然反震得泥犁剑脱手而出，本来电光火石间卓不凡周身内力注入戒尺，这小小的戒尺竟然如精钢普通，若现在卓不凡用的不是戒尺，而是神兵，那泥犁剑此时想必已经折断，左功权败了，败的心折口服，顿时坐在地上，那斗了一天一夜的怠倦，现在也爬满了躯干。

“有一剑名曰定秦，乃天子之剑，有一剑名曰凌烟，乃诸侯之剑，有一剑名曰绝影，乃侠客之剑！”魏公公背对老鬼负手而立，口中念念有词。

“老贼，自寻死路！”左功权三尸神暴跳，一十八路泥犁剑法顿时用出，可谓鬼哭狼嚎，更有一身幽冥神功，阴气护体，当真是修罗转世，恶鬼出笼。

这一战直打了一天一夜，清闲境中左功权快剑如虚幻，可恰好伤不得卓不凡，并非左功权功力弱也非这泥犁剑能力小，只不过卓不凡的境地更好，直到了剑术最高境地“无我”，学武之人有三重境地，唯我，忘我，无我，功力有凹凸，剑法有好坏，而此三境地却无关修为，乃是小我参悟，此乃道心。

“霸道剑道我无运，臣道剑法我无缘，侠道剑道我偶然，这三程剑法我已传于弟子，剑圣已死，现在只要玄机白叟！既然你咄咄相逼，我有一套清闲剑诀便与你参议参议！”

“天儿，偶然候用人不必然要求他帮你办，要想体例让他办事来帮你，懂了吗？”

“哈哈哈哈，少废话，本尊知你有三程剑法最为对劲！本日特来请教，看看我这泥犁剑为何入不得天下排名！”

“他走了？”

卓不凡见他罢斗伸手前去搀扶，可没想到这老鬼怒从心头起，恶向胆边生，他决不答应比本身强的人存在，运起幽冥鬼爪猛的抓向卓不凡，这幽冥鬼爪吸人精血，收人内力，实在是一门邪功，左功权见偷袭到手心中暗喜，可斯须以后倒是大惊，这卓不凡内功浑厚，一时候虽是精血流逝，可这澎湃内力倾泻而出，仿佛这股力量的仆人正顺着幽冥鬼爪的吸里往外输出内力，如此绝世妙手倾尽内力灌输，那左功权毕竟凡人血脉，如何能接受得了，等时候口吐鲜血，昏死在地。

当年左功权贵为杀生门门主，天下邪派为其马首是瞻，一柄邪剑泥犁，江湖之上少有敌手，当时卓不凡退隐江湖改号玄机白叟，更著剑经一卷盘点天下名剑，这左功权得知剑经之上竟无欲色天排名，顿时大怒，江湖之上寻卓不凡一年不足，终在藏锋谷得以一决高低。

“老夫居此藏锋谷已然藏锋不消，我这有一方戒尺，乃是训戒小徒所用，本日就用它来接中间高招！”说罢卓不凡从身后抽出一柄戒尺，三尺不足，拱手相迎。

“出剑吧！”说罢左功权仗剑在手，泥犁之名字出自十八泥犁经，佛言：人生见日少，不见日多。善恶之变。不相类，侮父母，犯天子，死入泥犁，中有深浅，火泥犁有八，寒泥犁有十，故曰：佛道不成不知，小人稳定成善，入泥犁中无乐，入泥犁复不善，入泥犁益深，其类有得为人虽刚恶不杀好生为人疾，不食肉者为益疾，有阴德益寿且疾。

卓不凡清闲剑诀取自庄子清闲游，乃道家无上心法，所谓五百岁为一春，五百岁为一秋，周身数丈以内如静止普通，为清闲之范畴，在他眼中左功权的剑还是他的剑，只不过放慢了百倍，方才在剑招当中游刃不足，且夫水之积也不厚，则其负大舟也有力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。这周身北冥真气乃是卓不凡内力构成，感知剑气活动，气有多少则清闲之境有多少，人有多强，则气有多强，穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也！此一招如天池水，气之地点则能容天下武功，此中境地大小舟无不载，大小鱼无不容，任而东西南北风，我自清闲不留形。