第十四章 随风散去、再不理会[第1页/共2页]

但是陆崖九手上另有别的一套奇特功法，能够完整斩断本尊与兼顾的附属干系与神识联络，这便是说，就算他陆崖九死于天劫，兼顾仍还能活着、且承载了他全数的影象和脾气，何尝不是另一个他？

“而三尸没法修炼，不管修为还是心念、影象，也都没法和你共通，但却有一样：你有多少修为，他们便会有多大的力量……说白了吧，你一小我修行，就等若他们三个在修行。”

陆崖九笑了。实在的笑意。

苏景转头，对着大头鬼斥道：“开口！”

“三尸与生俱来，它们在害你的同时，也在帮你…便如刚才那雷动天君所言…于三尸来讲，报酬父，为手足，为主上，也为囚徒，他们是你、却也不是你。”

最支流的道家以为，三尸是害人的，特别会停滞修行，想要得道成仙就要驱除三尸，自古便有‘斩三尸以证大道’之说。

之前第十四章 随风散去、再不睬会，在陆崖九想来，如果开卷语所说确有其事，那会是两个能够：第一，奇功妙法硬生生晋升弟子境地，让修习者一跃成为勘破‘远游’的绝顶高人，不过这类能够微乎其微；第二则是‘三这三那诀’另辟门路，修习者的功力、境地并不会晋升，但也能获得三个兼顾。

陆崖九讲得清楚，苏景悟性不错，一下子就明白了。

修行的十二个境地中，每开一境，或内或外都会有个特性，此中第十一境‘远游’完成的标记就是：一气化三清，完整成熟的元神分化出三座兼顾。

对这么绝望的话，苏景一贯不答复。

“除了主识有辨别，在修炼上你的三尸与‘远游’的兼顾也不一样。”陆崖九把话题转回到苏景身上：“端庄的兼顾，身载本尊三成修为，兼顾能修炼、能够不竭精进，只要本尊一动念，就能把兼顾的修为化为己用…毕竟，他们本就是同一小我，修为互通再普通不过。”

不久前陆崖九收敛了悲苦笑声，坐下来，语气清平淡淡地把有关‘续命’的事情和苏景讲了讲，跟着抬手指了指苏景那三个‘兼顾’，浅叹道：“这三个东西……”

本尊身后，兼顾回到大六合间，就相称于一个新奇出炉、方才开端元神修炼的修士，一下子便又多出了三千第十四章 随风散去、再不睬会年的时候。

跟着苏景还特地回想了下刚才那奥秘少女给他的软软拥抱…可惜，心不争气地跳得短长，看起来私、食还不好说，起码这**还没除洁净。

修家兼顾不能算是‘独立人’，他们与本尊底子就是一体，共享统统影象与认知；三尸则独立很多，各有本身的灵智，抛开存亡非论，和本尊倒更像是‘狐朋狗友’的干系，弄出如许三个兼顾，于陆崖九又有甚么用处！

赤目真人大怒：“尤那老儿，敢骂你家真人、神君、天尊是东西？”

最后说过这两句，对陆崖九来讲就是个‘总结’吧，讲完后浅笑着挥挥手，续命之事就此作罢，随风散去、再不睬会！

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苏景自小读书，功课一向不错，对佛、道的典范也有浏览，固然体味陋劣，但是一些最根基的观点晓得的…道家著作，人体长驻‘三头怪灵’，一只藏于脑中、一只藏于胸腹、一只藏于下腹，主掌着私、食、色三大凡人本欲。

“三尸是仇敌，兴风作浪勾引本心，停滞你没法证道成仙；可它们也是朋友，任谁也不可否定的，就是因为三尸的存在，这平生一世里的损丧得失、悲欢聚散才会更有味道，才会真的出色。”

离山陆九是甚么人？当但愿落空不免自嘲、悲苦，但是缓过神来，哪怕此生就剩下在下狱和赴死这两个了局，他也安闲自如。陆崖九点头，给苏景解释道：“修行是逆天之事，私、食、色三欲，就是天道给凡人封下的三道桎梏，不过这三大本欲不是三尸，三尸只是看管‘桎梏’之灵怪。在身材中，三尸会作怪，会尽力收缩你的**，但**的底子还是来源你本身，和他们没有干系的。只要你本心固执，三尸终会屈就于你的。”