第八章 三阶十二景[第1页/共2页]

若换一种说法，‘通天’实在就是洗髓、铸就身材根本。

少年有些魂不守舍，不是一时冲动，不是一时贪鲜，乃至都不是慕长生羡清闲，而是陆崖九的一番话，真的让苏景心驰神驰，感受仿佛坠入了从未有过的壮好梦境，他确切很想攀上层层的高阶，去一一明白那些美景。

遵循陆崖九的说法是，每开一处灵窍，对这天下感受就更进一步，当灵窍被尽数打通，会有一种新六合劈面而来的感受，这个时候修士们才会恍然发觉，本来天下竟然是这个模样的，之前活活着上，不过是雾里看花吧。‘如是’之名便缘于此。

世人只道山中修家整天正襟端坐、不苟谈笑，殊不知修行道上从不乏心机活泼之辈，再简朴不过的事理，若修者都是墨守陈规的古板之人，那本日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？

冲煞、夺罡、宝瓶、破无量；

陆崖九呵呵地笑了起来：“答复得还算能够，但关头上你弄错了。三个境地都是在尽力感悟六合，这是对的；不过修行本质毫不是要融于六合，正相反的，是要让本身自成六合、再破开六合！以是便有了下一个境地的修行：小真一。”

而跨过了小真一，在修行上也会晋入一个全新的大层次。

明显，再前面的境地和现在的苏景间隔实在太悠远，陆崖九也就不在细心解释，只是大抵提了一提。

通天、宁清、如是、小真一；

‘通天’境成，非论今后修行如何，阳寿立增三年。

最后，陆崖九道：“问仙路上，前后十二个境地，外加三次劫数，修家管这叫做‘三劫十二境’。”

！！！

通天境地之上，‘宁清’境。

修行第一境、纤细凡人抬开端向漂渺仙界的那第一次窥测：通天。

‘小真一’之上，第五境唤作‘冲煞’，开气海，增寿三甲子；第六境‘夺罡’，开识海，寿数骤提九甲子；第七境‘宝瓶’，高兴窍通联气海识海，至此身材表里皆刁悍，为温养元神做好身材上的统统筹办，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵精！

真我，独一，修行道第四个境地，小真一。这是一重贯穿境。

快意、欢乐、远游、大清闲问。

六合灵元不是井水和苹果，能够任你采摘化为本身营养，灵元固然没成心识，但却会腐蚀修者的心机，使其垂垂丢失自我，修为越高也就越轻易浑沌，先是分不清思幻与实际，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回浅显人不说，还会今后呆傻掉，再没有醒过的那一天。

若能完成‘宁清’修行，阳寿便可再增九年。

身材能够感受灵元窜改了，这六合落在修士眼中、耳中的感受，也就会变得更加新鲜。花儿更娇美、雀鸣更动听，由此花花天下对人的引诱也就变得更强了些，想要修行有成，就非得学会静敛心神摒物于外，这件事提及来简朴，但是要完整做到解除外扰、心无所牵绝非易事，非得修习有专门的功法或采纳特别体例不成。

三阶十二景，是先成绩不死身，再开端养元神，陆崖九都已经炼就元神修行中的‘快意胎’了，又如何能够会死？

修家若能胜利‘破无量’，立即会迎来无量雷火劫。

此中的前三重境地，指得都是元神生长的阶段，也可称作‘快意胎’、‘欢乐儿’、‘远游子’，大清闲问又是一重贯穿境，破最后一重贯穿，迎最后一重劫数，若胜利便可得大清闲、大欢愉！

苏景的心机一贯不错，稍稍思虑后便作答：“三个境地，都与感受天然有关。”举一而反3、得一则问二，是苏景读书时，在夫子教诲下建起的风俗，跟着又摸索道：“看这三境…修行的目标是要尽力感悟天然、融于六合。”