第16章：时空间的概念[第2页/共2页]

以是，除非一个别系的畴昔状况是已经被记录到了这类环境以外，不能以为体系的汗青是独立于当今的挑选，而存在于畴昔的时候中的。

一样以为长度和时候间隔也变成相对量，活动的尺相对于静止的尺变短，活动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速都是c。

蓟子轩和洛末定下的时候，是三天完成买卖，但是现在间隔三天时候才畴昔了几小时，看来洛末的天下，时空间有错差，比例已经达到1：9，地球一个小时，洛末的天下已经畴昔9小时。

总之，在广义相对论中，时空的性子不是与物体活动无关的。一方面，物体活动的性子要决定于用如何的空间时候参照系来描述它另一方面时空的性子也决定于物体及其活动本身。

在物理学中，对空间和时候的熟谙能够分为三个阶段：典范力学阶段、狭义相对论阶段及广义相对论阶段。

爱因斯坦说时候和空间是人们认知的一种错觉，大爆炸实际以为，宇宙从一个起点处开端，这也是时候的起点，典范时空观以为，时候是独立于物体及其活动而存在的。

按照这类变更，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时产生的两个事件，相对于另一参照系能够并不应时产生。

为了描述在一个大范围中的活动，对分歧部分范围要用分歧的惯性参照系。物体之间的引力的感化，就在于决定各个部分惯性系之间的联络。

相对性道理要求物体的活动规律中必然不含有绝对速率，亦即绝对速率在原则上是没法测定的，莱布尼兹、贝克莱、马赫等前后都对绝对空间、时候看法提出过有代价的贰言，指出过，没有证据能表白牛顿绝对空间的存在。

在典范力学中，空间和时候的赋性被以为是与任何物体及活动无关的，存在着绝对空间和绝对时候。牛顿在《天然哲学的数学道理》中说：“绝对空间，就其赋性来讲，与任何外在的环境无关。始终保持着类似和稳定”“绝对的、纯粹的数学的时候，就其赋性来讲均匀地流逝，而与任何外在的环境无关”。