第三季 第十四章 悲剧一又一分之一（下）[第5页/共7页]

至于天国道众生的均匀寿命，每一个天国都不一样，此中以等活天国众生的寿命最短。哪等活天国中的生命有多长呢？它们均匀寿长五百岁，但它们的一天并非与人间的一天同长度。而是以天界（四天王天）的五百年为一日夜。

「如果你也想获得我所获得的。便依着我曾走过的路走吧！」，这便是祂以手指月及偈文的意义。玉轮代表了无苦的境地，这称为「灭谛」。趋势这类成果的门路或体例。称为「道谛」。这灭谛及道谛，与前面曾说过的苦谛及集谛，便是佛所开示的四圣谛。”成蓓言语间，一向在谛视阿谁手指玉轮的佛陀，总感觉似曾了解。

在被支解时，它们的痛苦并分歧人类被支解时所受之苦。在人间。如果你的手被切了下来，你当然会感到断肢处痛苦不堪，但你不会同时感到断脱下来的手仍有其本身的痛苦。

“观音找我。”

寒武发作的关头是草食收割者的呈现和退化，即食用原核细胞(蓝藻)的原活泼物的呈现和退化。收割者为出产者有更大的多样性制造了空间，而这类出产者多样性的增加又导致了更特异的收割者的退化。

依人间的历法计算，生于等活天国中的生命。均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！

大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。

成蓓在狂暴陆地上身影象是翠绿欲滴的莲花坚固不灭。

狂狼海风肆意拍打着成蓓的乱发，后者无上清冷，面色宁静，口中念念有词。

汝当求出离

“要我具足甚么戒？”成蓓问。

“好！”成蓓紧紧跟上。(未完待续。)

成蓓的目光上扬。很快瞥见那手指玉轮的佛陀动了起来。

祥云快速的穿越在怒海惊涛之上，海平面下大团大团的暗黑物体，像是胶葛在一起的人缘际会。

“不懂！”

“天生天杀，道之理也”

别的的天国，均匀寿命比等活天国更要长很多倍！

寒武发作吸引了无数的古生物学家和退化论者去寻觅证据切磋其启事。100多年以来的证据产生出解释寒武发作的两种根基观点。一种观点以为，寒武发作是一种假象，这是某些达尔文或新达尔主义者所持的观点。因为退化是渐进的，所谓的“发作”只是表白初次在生物化石记录中发明了早在前寒武纪就已经遍及存在并生长的生物，别的的生物化石群则能够因为地质记录的不完整而“缺档”，形成这类“缺档”的启事是前寒武纪地层经历着热与压力。此中的化石被烧毁了。

降伏存亡军

生于此天国中的因。首要还是杀业。此天国中众生幻见大山的形状，便是它们畴昔作该次杀生时所用之凶器以形状，因为这些大山恰是业力的幼化闪现。

“佛陀在二千多年前，曾多次开示四圣谛教法。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛及道谛。苦谛传授人间的本质是苦；集谛传授苦的根本来源是甚么；灭谛描述诸苦扑灭的境地；道谛教诲我们由刻苦而趋至脱苦境地的门路和体例。

但是，佛智无量，佛法无边，灾害老是临时的，只要愿行具足，不愁找不着前程。”因陀罗梵音清唱。

常为不放逸

1965年，两位美国物理学家提出了寒武发作是因为地球大气的氧程度这个物理身分形成的。他们以为。在初期地球的大气中含有很少或底子就没有自在氧，氧是前寒武纪藻类植物光合感化的产品并逐步堆集构成的。后活泼物需求大量的氧，一方面用于呼吸感化，另一方面氧还以臭氧的情势在大气中接收大量有害的紫外线，使后活泼物免于有害辐射的毁伤。