第86章 无条件信任[第2页/共3页]

应当重视到，在历次政变中，常常是那些有功之臣权势过大，拥立某一名亲王诡计夺权，禁卫军常常成为他们策动政变的东西。那些功臣有特别的职位，有号令力，能够影响乃至摆荡天子的职位。

以是，他即位不久就下了一道圣旨，制止百官与僧道来往。圣旨中批评那些和尚、羽士“诡托禅观，妄陈祸福，事涉左道，深斁（废弛）大猷（道术）”是以，“百官家不得辄容僧尼羽士等，至家缘休咎，要须设斋，皆于州县陈牒寺观，然后依数听去，仍令御史、金吾，明加捉搦。”

唐玄宗在位时任用的宰相，如果考查一下他们的出身，大抵有两类，一是边帅，出将入相，这类环境厥后被李林甫根绝；二是家世不高，也没有太多的政治本钱，如张九龄、李林甫、杨国忠等，他们不成能在朝廷构成大的权势，搞点儿小个人能够，搞成凌越于皇权的朋党权势都不可。

如果说安禄山在兵变的门路上有巨石禁止的话，那这块巨石就是唐玄宗本人。巨石没有起到禁止的感化，反而让安禄山获得了一种至高无上的庇护。

在防备政变、稳固皇权的各种办法都获得杰出结果今后，唐玄宗的内心便产生了激烈的安然感。从唐朝建立以来，还没有产生过统兵的将军策动兵变的严峻事件，没有前车之鉴，不太轻易产生后顾之忧。

说的是谁家有婚丧之事，需求请和尚羽士设斋念佛，必须向州县打陈述，指定人数。违犯者，御史台和金吾卫能够随时抓人。

在防备政变方面，唐玄宗用心极细。他重视到在历次政变中，常有僧道，即和尚、羽士参与此中。这些人与朝官相勾搭，并且操纵宗教科学，妄说天象休咎，为一些人谋反篡位制造言论，还操纵他们的特别身份出入达官朱紫之家，通报谍报和动静。

杨国忠一再说安禄山能够谋反，玄宗都不听，当然这内里有杨国忠和安禄山反面的私心作怪。

唐玄宗采取了姚崇的建议，把拥立本身为帝的功臣们都一个个夺职，或调到外埠任职，或消弭实权，虚职架空，如郭元振、张说、刘幽求、钟绍京、王琚、崔日用、魏知古等人，都在唐玄宗夺权的斗争中立过大功，先是遭到重用，任为高官，但不久都或被罢免，或被外任，或被放逐。

这此中的启事到底是甚么呢？

世人皆觉得谜！

李氏诸王也常常是祸乱的本源，因为只要他们才有能够在政变中被人拥立为帝，成为对皇权的直接威胁。唐玄宗即位不久，按照姚崇的建议，命诸王外任刺史。如开元二年六月，以宋王李成器兼歧州刺史，申王李成义兼幽州刺史，豳王李守礼兼虢州刺史等。

能够如许以为，玄宗对安禄山叛变始终不加防备，除了安禄山故作憨愚给唐玄宗形成了假象外，应当从唐朝建国以来的政治斗争体味唐玄宗的心机。

唐玄宗把亲王们的平常糊口和行动置于周到的监督之下。这类约法三章，是非常不人道的，在如许的轨制下，身为皇室的人皆形同禁囚。至于玄宗偶然亲赴诸王住处，赐金分帛，都不过是袒护其防备猜忌心机的面纱罢了。从唐初李世民策动玄武门夺位以来，唐朝一系列的宫廷政变常与北门禁军有干系。