第130章 不怕死的安禄山[第1页/共3页]

“恕草民冒昧，可否将平常饮食爱好奉告草民？”

“爱莲说……？”安禄山精通文墨，听闻一愣，中间当即有人在耳边低语，听后恍然大悟：“《爱莲说》出自甄郎之口，确为人间少有佳作，不想能在此地见到甄郎乃人生一大幸事？”

“本帅平常以酒肉为主，饮用一些茶汤，北地苦寒，将士幸苦，本帅天然要与其同甘苦……。”

汗青上的安禄山死因是被本身儿子行刺的，如许看来安禄山应当不会早死？心中有了计算：“安帅可否先说说本身的病情……”。

“明天刚听王爷提及……”，不管内心想甚么，甄乾脸上显得恭谨，带自家的三叔甄济谢过安禄山。

服散，是指服用五石散，也多用来代指服食丹药的，这是魏晋以来中原士大夫的民风，与自拟祆教（当代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，是摩尼教之源）斗战神的粟特人安禄山看似毫无干系。而通过安禄山身材病症的各种表示，汗青上有唐玄宗所赐药物及赐浴华清池等记录，判定安禄山这一祆教高层也服食丹药，此行迹颇类唐士大夫。

安禄山的保护被赶了出去，但是身边留下了三小我，此中两人身穿常服，举手投足之间模糊能够瞥见衣下埋没着的盔甲，一人站立在间隔安禄山身后不到三米的处所，另一人按剑站立在帐门内暴露一股杀气，最后一人恰是呵叱甄乾跪下之人和安禄山并肩而坐，警戒的望着四周。

“安帅可否将脚给草民一看！”

甄乾已经不消看就晓得了是如何一回事，安禄山的脚浮肿，模糊有腐败的趋势，不恰是后代的糖尿病症状吗？甄乾装模作样的帮安禄山查抄了一番，神情变得凝重起来，帐内的氛围也开端严峻起来，“甄郎……有甚么话请直说，本帅毫不会见怪于你？”

服散这一行动，在甄乾看来是安禄山接机靠近自夸为玄门天子唐玄宗的一种体例，也是蕃将逐步感化华风的表现。服散须闭幕下石，不然就会呈现严峻的病症，如身材腐败、目盲、脾气暴躁等等。甄乾以为安禄山仿佛并不清楚如何闭幕，这导致了他最后的灭亡。闭幕之法，唐玄宗非常清楚，也晓得闭幕不及时会导致的结果，沐浴是闭幕体例之一，就是不晓得唐玄宗是否奉告过安禄山，如果唐玄宗成心为之同心暴虐机谋之深可见一斑。

甄乾内心暗自发笑，安禄山大倒苦水天然是说给李璀听的，和病情没有涓滴的干系。

安禄山内心震惊不易，本身的爱好一个小民竟然也如此的清楚，还真是藐视了甄乾。

“崔乾佑、史朝清、田承嗣！”甄乾心中暗念三人的名字，崔乾佑这个名字没有传闻过，但此人姓崔不晓得和清河崔氏、博陵崔氏有甚么干系。田承嗣这个名字仿佛在甚么处所听过，但已经记不起来了，应当是一个副角，比跑龙套的高一点。史朝清……既然姓史，不晓得和厥后称帝的史思明是甚么干系，甄乾在内心冷静的记下三人的名字。

甄乾昂首看看李璀，不消说必然是李璀奉告了安禄山，本身的名声倒是被李璀鼓吹出去了。

从安禄山病情症状来看，他的病因不碍乎两种，一种是饮食而至，一种是服用丹药而至，前一种启事好判定却不好医治，后一种启事却不能说、也不能治，如果唐玄宗真的要暗中侵犯安禄山，本身说出来岂不是招来杀身之祸。

安禄山没有和藤原刷雄多胶葛，扭头问道：“甄济是你何人？”

“崔乾佑（史朝清、田承嗣）见过王爷！”三人向李璀躬身施礼。