第三十五章 神权民主制[第2页/共2页]

除了寿命这个杀手锏以外，还需求建立起以本身为信奉的一种宗教体系，即便今后有了别的文明入侵，也能够视环境挑选作为同一宗教系统共存亦或者是异教徒停止敌对。并且宗教信奉也能够算作是一种原始崇拜，当这里的人把本身当作一种原始崇拜和原始图腾以后，即便有人真的能超越本身的程度，但是在心机状况下，也不敢对本身产生敌意。包管本身在精力层面下立于不败之地。

那么，要想文明快速生长又要保护本身的统治职位，最好的轨制应当就是神权民主制了。

寻觅失落的亚西族人也要开端停止了，因为王劫的呈现带有不肯定性，以是亚西族人的漫衍很广漠，这是一个冗长的汇集过程，但是只要能找到人丁，那么生长的过程就会越来越快，而生长的快了，出产力就会多少倍数的进步，再寻觅剩下的族人也就事半功倍，以是这是一个良性循环，只要开了一个好头，前面的事情就交给时候渐渐过渡了。

想通了的王劫，也就不在思虑这个题目了，神权民主轨制在没有更好的挑选之前，根基上就决定是它了。并且作为神权的代理人，还得好好的为本身量身打造一个故事，这个倒是冗长的事情了。对于现在的亿仙市民来讲，临时还没有需求，但是对于下一代乃至再下一代的市民，就必必要在他们幼小的心灵当中烙印上王劫是神权代理人的究竟，并且崇高不成侵犯！

这个窜改对王劫来讲就太无益了，毕竟到了将来，很多大型修建动不动就是几十上百亩的范围，如果只在那么小的处所修建，光是面积就不公道。

这也是王劫除了汗青代沟以外，独一的上风了，并且是决定性的上风。

现在，先把根本设施弄好，比及苏苏他们的采矿步队返来，便能够安排人手停止搜索。只要人丁积累到必然的程度，也就不消担忧会有灭族的风险了。