第四十回 居延苦海麋鹿受屈 荒漠苑园屹立胡杨[第1页/共6页]

因为鹿血流入西湖中，从当时起，西居延海水就变得苦涩难咽了，东居延海水仍然清澈甜美。两个海子相距不远，有一道沙岸反对在中间。远了望去，模糊绰绰有两端庞大的青牛卧于黄沙当中，中。当走到近处便看得清楚，是两个青褐色的卧牛石。那便是西王母没有收回那两粒镇妖的莲子点化成两端神牛，以求保护着居延海纯洁之水。

却说这十二生肖，先后果毛猴讨要蟠桃未果，对长毛麋鹿还存有成见，乃至见雷公与白龙的弟子联手对其攻击，另有些幸灾乐祸。厥后见西王母出面将其击伤，才感到有些不公。现在听桃花仙子报告，知长毛麋鹿宁死不肯出售仆人，便不由对长毛麋鹿寂然起敬。围拢过来，嘘寒问暖，示以安抚。见长毛麋鹿疼痛难忍，蟒蛇还在湖边寻得一把草药，玉兔在一块青石上捣碎，由毛猴敷于长毛麋鹿伤口，很快便消弭了疼痛，并且可站立起来行走。

对劲失色享此乐，莫管彻夜是何年。

第2、“以柔克刚”老子以为：“反者道之动，弱者道之用。”因此，在计谋思惟上，老子主张人们在战役中该当“守柔”，自发处在荏弱职位，然后向对峙面转化生长，以退为进，以静制动，终究以弱胜强，博得战役的最后胜利。老子提出，“守柔曰强。”因为生命体都是初生强大，比及老壮以后，离灭亡也就不远了。老子从这类征象中概括出“固执者死之徒，荏弱者生之徒”的法例。根据这类法例，人们也就不难了解“兵强则灭，木强则折”的事理。再则，在事物相互干系中，凡是多见“固执处下，荏弱处上。”强大一方实际已经处于倒霉职位。何况，“揣而锐之，不生长保。”锋芒毕露，就难以耐久。以是，老子一再要求人们贵柔戒刚。

桃花仙子安抚着长毛麋鹿伤口感喟道：“都怪小仙企图虚有脸面，害苦了我长毛麋鹿也！”

老子与十二花仙、十二生肖眼睁睁看着麋鹿精神垂垂化为血水，渐渐浸入黄沙中。老子道：“麋鹿其可敬之此处终究成水。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海以是能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、有为之益也。水以其不争，故天下莫能与之争，此乃师法水德也。水几于道；道无所不在，水无所倒霉，避高趋下，尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不成测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也。”

闻听老子此言，众生肖围定胡杨又蹦又跳。

席间，桃花仙子向老子就教对麋鹿与众敌大战的评价。老子道：“麋鹿令人佩服。然天之道，不争而善胜。重积善”能够攻无不克。那么，为甚么重视积善就能攻无不克？含德之厚，比于赤子……物壮则老，谓之不道”，通过积善，具有深厚涵养境地者，能返到婴儿般纯真温和。因为他幼嫩，不恃勇好斗，以是来日方长、出息弘远；而那些自命不凡、看似强健者，却因其违背规律而必定早夭。

灵魂永驻护瀚海，

在老子看来，“水之胜刚也”，如同“弱之胜强也”，事理相通。但是军事上的以柔克刚、以弱胜强，却要下一番工夫。老子说：“将欲歙之，必固张之……将欲取之，必固与之。”也就是军事上凡是说的“欲擒故纵”、“后发制人”。这类“荏弱胜刚烈”的计谋思惟在表现老子倡导的“以奇用兵”理念的同时，也深切表现了他一贯夸大的尚柔、不争、谦让、处下的伦理原则。