第二十一回 古风台夜话说伏羲 文旗山玉兔结善缘[第1页/共5页]

伏羲天子头一辈。

老子问玉兔：“洞中可有伏羲遗址？”

第二日凌晨，老子与老者一家吃过早餐，骑青牛载灰鼠，后跟金虎，告别老者，欲奔往文旗山伏羲洞。刚行至院门外，村中年青后生大蓟，仓促跑来，见到骑青牛老子身边有只老虎，吓得惊叫一声，回身要就往回跑。

玉兔寒宫勤捣药，方显男儿情亦真。

嫦娥应悔偷灵药，碧海彼苍夜夜心。

却说这伏羌境西南不远处，有一座拔地而起山峦，它正看如旗，横看似龙，侧看像兔，名曰文旗山（先人称大象山）。文旗山下有一条沟谷，时人称大沙沟。大沙沟绝顶高岗处，有个小村庄，名唤古风台。相传，上古帝王，人文鼻祖，居三皇之首的伏羲就出世在这古风台。古风台有伏羲洞，深幽非常，无人敢进，洞前有天然巨石，村夫视为伏羲手臂。洞旁有孤石参天，村夫视为画卦笔。

本来这足迹是雷神的足迹，那雷神是人头龙身，半人半兽的天神，他只需求鼓起肚子，就能收回响雷声。如许，华胥氏就有了身孕，就在古风台住下了。十二年后正月十六日，华胥氏生下一个儿子，取名伏羲，人首蛇身。当时古风台属于由上国，是上古中原最早有寓所部落，其国统统适应天然地生活着，大家长命，糊口完竣。他们不愁吃穿，阔别着灾害，这个国度绝大部分家民都是半神人。传闻“其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善作歹”。

大蓟瞥一眼老子，说话又止住。老者便说道：“你所见之人是出关老子，你固然说来无妨。”

伏羲外祖父是燧人氏，即发明钻木取火者，为一部族首级，他有一女儿唤名华胥氏。华胥氏长大成人这年夏季，她为寻得可食冻果，游来游去就来到大沙沟一处叫雷泽的处所。这时刚下过一场大雪，漫山遍野不见火食。她想找个有人处所取暖，举目四望，俄然她瞥见雪地上有一行清清楚楚足迹，她欢畅地踩着这行足迹走去，当她双脚和巨人的足迹叠合的刹时，有一种被蛇缠身的感受，一股幸运的暖流从腹部敏捷传遍满身。一向走到大沙沟脑，就到了古风台。

老子微微一笑：“我等还是前去伏羲洞一看，然后再作事理。”

老子浅笑道：“你还熟谙我，甚幸。”

据风姓老者讲，听他祖父言，上古时，伏羲先祖与他家先祖原是本家，皆为风姓。当时的先民固然已与燧人氏学会钻木取火，却还未得五谷，还不会种田，端赖汇集野菜山果及捕获野兽充饥。上古先民赤身赤身，居无定所，整日为饱腹东奔西走，夜晚不分男女，寻一山洞便可安息，或随便挤在老树下露宿。除少数部落首级有牢固妃耦外，其他男人皆为杂婚。女人所生后代，多数只认其母，不知其父。

伏羲长大后，身高九尺一寸，长头型，细眼睛，牙齿同龟鳖的牙齿一样锋利，嘴唇似天龙的嘴唇一样丰富，他胸上长着长长的白毛。因为华胥国的百姓都知伏羲是“雷神”之子，且又受高人点化，知书达礼、博古通今，遂推其为君主。伏羲当了君主后，率部落由成纪沿黄河东下，定居于宛丘（今河南省郑州市）之墟，定都于陈国（今河南淮阳县），共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。随后，他以其圣德连条约一了中原各个部落，成为天下百王的首级，并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创建了中华民族的同一图腾——龙。他还“以龙纪官，号曰龙师”，以木德王天下，《三坟》称“伏羲任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。”