第三百三十七章 道家与儒家[第2页/共3页]

面对着两种分歧的问候语，金狮非常气愤的呲着牙，满脸不善，眼露着浓烈的凶光。

“是狮爷？！”

“甚么下黑手？我看是你们激辩不过我们，用心找的借口罢了！”孟老二在人群里，扯着大嗓门，呼喊道。

这是一块百家争鸣，文明极致顶峰的生命洲！

“易寒兄！”孟老迈、老二老3、老四老五老六，镇静的叫道。

“我儒家的出类拔萃者，为志士仁人。可唇枪舌剑，可若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素！”

“……我家老庄太极天尊，是我道家的宗师和代表。老庄作为天下的至人，具有高度的悟性相思惟才气，以安好淡泊为操守，冷酷世情，神驰得意，其于外物，顺乎天然罢了……”

这里有不朽的仙朝、诸子百家，各个都初创了新的道法，走上了差异于仙道的修炼门路！

“诸子百家的鼻祖，据传都是天仙级人物，来自分歧的年代，跨时候幅度的留下了本身的道法。”一名老学究曾这般说道。

那就是，仙帝！

“六位道兄。”俄然，一道宏亮的声音，在孟家六个修士耳畔旁炸响。

金狮屁颠屁颠的小跑了过来，仰着狮子头，金色的鬃毛如烈火般飞扬，浑厚的傻笑着。

“老子曰：“上善苦水。”

“我儒家善于实学，人道论指看到了人的社会属性，看到了精力文明教诲的首要性，以成绩品德品德和救世奇迹为代价取向，内以修身，充分仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道！！这类人生态度是主动进取的，以天下为己任，对同类和别人有不成本身的怜悯，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，达则兼善天厂，穷则独善其身，亦不与浊俗同流合污，在生命与抱负产生不成兼得的冲突时，宁肯杀身成仁，告生取义，以成绩本身的品德人生！”

即是说，光是从中土走出的天仙，就多达百多位！

中土神洲，诸子百家，孔圣学庙，王谢满天下！

“有人说，道家的鼻祖乃为道陵天上，是泰初年代最强仙之一，可他活着间的名声却远不如其他的最强仙的大，除了初创道法外，发扬道家的人却不是他，而是老子与庄子。”萧易寒道。

在神洲某处，有两伙穿着光鲜的年青人成对峙的阵营，相互谛视着。

“听闻孔夫子曾请教于仙帝。”

而在诸子百家中，最为闻名的便是道家与儒家了，影响意义深远，远超其他‘家’，此中的儒家鼻祖孔夫子，更是斥地了一个年代——圣古光阴，与斥地皇古光阴的始天子一样，一人称尊，无人可匹！

砰！

“……我道家治国的根基指导思惟是有为而治，有为不是毫无所为，“有为而无不为”，有为最后要达到皆有所为的目标，有为的要求只是；一不违背事物天然赋性而强行妄为．二不违背公众志愿好处而收缩私欲，三不违背调和安好糊口而滋彰礼法。在朝者所要做的事是“捕万物之天然”，让世人各得其所，白化自官。以是我道家治国，可政尚简易，君道俭省，臣道守职，少扰少今，让百姓疗摄生息，让天下保持安宁！而遵循儒家的主张，就要表形明君贤相忠臣孝子，觉得天下式，又用宗法主义治国。它必定繁为礼、重为教，毫无用处！”

……

一人把持全部浑沌纪元，漫漫亿万年，塑立法例、缔造众生，更是活过了全部冥古、泰初年代，直到圣古初年，孔夫子斥地这个年代时，才终究葬灭，又说是消逝，飞升去了他所斥地的仙界……