第二十章 结构体系[第1页/共4页]

罗门听了晨雾的话道：“这并不首要晨雾，你的设法不该该这么局促，就像偶然候为了个人我们能够捐躯小我。但也有为了持续不得不捐躯团体的时候。晨雾，我能够让你成为你设想中的任何人，包含你口中的‘神’。”

绞杀非常残暴，全方位打击。在地下，它们打劫水分和营养，使被绞杀树木处于饥渴状况；在空中，它那如篮状的根系紧紧地箍着被绞杀树木的树干、枝丫，按捺其增粗，禁止其水分、营养的运送；而在树冠上，绞杀树很快分枝、长叶，与被绞杀者争夺空间和掠取阳光。终究，被包抄、紧箍的所寄生的树干，如同巨蟒缠绕，直至断气身亡。

贪腐的出世则源自于好处互换方都具有着甚么，有些人有权力，有些人着有钱。有权的人决定甚么能够做，有钱的人决定了物质的统统权。

这真是极具应战的引诱，晨雾盯着所罗门，他说到：“我？本来如此，所罗门。这就是你让梁栋国找到我的目标，他将我拖入灰烬，就是为了和你建立联络，你固然很强大，但这个天下倒是权力和本钱的最火线，你想要带着你的人撤离这里是吗？”

“精灵就是如许一种生物。浅显的生命生来就在某种布局框架下，只要你糊口在她的布局下，你就是她的灰烬，没有甚么生命能够对抗她们。”罗门缓缓说道。

这干系着人们开端重视好处的互换，而好处的互换恰好是文明生长不成或缺的捷径门路。简朴来讲一个文明生长不成制止需求资本物质的集合尽力，而好处互换就是资本物质获得输流的需求过程。

“不。”罗门争扎着扭打晨雾的手臂，但是他如同一个布偶有力且惨白。

以是权力偏转向物质核心根本，这是在看法上的肯定原则。而决定甚么能够做的人，就必须考虑物质根本的首要性，权力实施的时候就会对此便利。

“他们是我初期的族人，我们最厥后到地球的时候发明了精灵的孕育过程，我们对此停止了一些破解。在灰烬中（小我），我们发明人类的豪情是很轻易入侵的，气愤、妒忌、喜好、欲望、寻求，这些极其轻易被影响，指导从而节制，只要让他们中的一部分信赖，就具有了孕育根基精灵的能够。我们以此将部分族人窜改成了具有精灵部分布局特性的生命，固然仍旧是血肉之躯，但是却不在需求普通生命的那种严苛保存需求，让他们的生命变成了某种会被特别因数引发的超等生命。”罗门说到。

晨雾倒吸一口冷气，要说权力在轻易被款项腐竹这是存在于整小我类社会体系的必定偏转。他干系着权力被豆割和被文明情势所按捺的必定社会过程，也就是说群众开端懂事理的时候，贪腐就会出世。这是为甚么呢？

罗门谛视着晨雾说道：“这不但是我们能够做到的事，人类本身也能够，想想看一个浅显的人，在这个宇宙中保存，他们天身就需求氧气，环境，进入到这类高度生命的存在，这些都将不在是束缚，这莫非不好吗？”

罗门不置可否到：“权力的精灵正在孕育，一个陈腐王朝没掉队，谁还会想让他们重拾畴昔呢？就像金子塔的含义，站得越高就具有的越多。这就让我们就不得不想想，在这类布局的构成。那么这一布局为甚么必然要让精灵站在上面呢？在上面的‘祂’是甚么样的？‘祂’是谁，这都不首要，‘祂’可以是任何事物，也可以是任何人。以是也能够被代替。”

有钱的人钱是一种数字，他们能够贿赂翻开便利的大门，这类门开多了也就独死了厥后者的门路。强者越强，弱者越弱，就会开端否定社会布局的精确性。久而久之在普通人的眼里，本钱的代价就远远高于他所具有的权力了。