161回 埏埴以为器，天心神用之[第5页/共5页]

我在追杀付接的途中曾见到了贺兰山阴山口岩画，在那上面感遭到一种太古的气味，恍忽间仿佛能够与千年之前的人们有了奇特的心灵相同。那是古时萨满教祭奠的遗址。萨满在很多方面近似于巫祝，崇拜六合万物，并且用艺术的伎俩描画出各种笼统的图腾，付与了“神”的含义。这类描象的图腾崇拜在人类的每一处文明发源中都是一个定式，为甚么？

好一个七叶，终究把要说的话说出来了，并且是在论道中以神念收回。他很聪明啊，选了“物用”这一题，才有这个机遇开口。问道的端方是不分高低，临时也放下对错，只环绕着对“道”的思虑，正反两方面都能够谈。以是他这一句话固然不符道统，但别人也不能说甚么，过后也不能究查他的任务。只要影响造出去了，七叶的目标也就达到了，天下人都会晓得七叶不但另开宗门，并且有另立宗法之意。有这个心机的江湖散人或者败类弟子还不纷繁投奔海南派？

果果因其物用而能够受伤，这是大家间会产生的环境，但修行人不能这么做。有人身处天国中是究竟，但你不能以为别人便是天国。不然还谈甚么修行？还不如到市俗丛林中去自生自灭永久循环！最后风君子又表达了他对有关物与道的了解――明天的果果的呈现，就是明天你我要寻觅的超出。

风君子说完话又坐回到椅子中，七叶也坐了归去。和曦在场中道：“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道，吾等感悟大道境地玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通，但愿诸位善取其精义而用之。和曦在此也替天下同道多谢二位！”

这些端方本来大家晓得，但是和曦目睹两人刚才论道时差点没碰出满天火星来，忍不住又多嘴提示一句。

七叶：“何为用？”