147回 山中隐机坐，俯仰怀四方（下）[第1页/共4页]

宇文树看中我之处，就在于我万里追杀付引舆的“义举”，此番作为的确能够视作现本年青一辈的旗号。他最后叹道：“我倒不担忧我们这一辈人，甚么都见过心性天然果断，但是现在这一辈后辈，境地不到时恐怕很难了解修行真正的精华。如果七叶在正一三山会上这么一发起，就算改不了三大戒律，也会摆荡将来修行界的根底。……别人不说了，就说我阿谁孙女宇文珂珂，自从前次偷偷跑到忘情宫之会，返来以后就每天七叶长七叶短，崇拜的不得了，就像她喜好尘凡中的那些影视明星一样。七叶既然有此名誉影响，就应当重视本身的言行。”

以是宇文树的担忧并不是三大戒的本身，而是后辈修行人信心。如果门规中不立此戒，门中弟子犯戒，本门仍然会措置或者别的人也会脱手。但别人犯戒，此门弟子恐怕主动卫道的志愿不强。如许一来久而久之修行与尘凡之间的边界也会越来越恍惚。比如付引舆的所作所为，修行人碰到了就应当脱手，海天谷掌门谭三玄也是这么做的，宇文树接到江湖令也主动来策应我。但谭三玄为此几乎丧命。如果天下无人脱手，仍由付引舆做大，只要不危及已身就不管他，那么修行戒律也即是名存实亡。

那一段史无前例的光阴现在我是很难了解也说不清楚，我记得芜城中学原校长柳子规一家也曾满门尽灭，只留下柳依依这么一个孤魂。要想给付家扣帽子，大地主、土豪劣绅、本钱家、封建余孽甚么都有了。灾害是突如其来的，付接在金陵梅花山用心修行的时候，他家让一众乡民给抄了，付老先生还被乡民绑出去鸣锣游街。

转眼又过了七年，到了一九三八年，那光阴本军队全面侵华战役已经打响，烽火烧到了芜城一带。当年六月，蒋介石炸黄河花圃口大堤阻敌，黄淮之间万民遭殃！就在这个时候九林禅院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是运转天下地脉一事。梅望翁和法泠之间倒底说了甚么外人无从得知，法泠厥后只转述了梅望翁的一番话――

法海回九林禅院不久以后就入定不出，发誓要以一身禅定之功护持芜城地脉，这一坐就是六十年，直到我将他唤醒。在这一年的正一三山会上，梅氏又碰到了费事，天下修行人见人间经历了这一场大水，虽不敢鉴定与梅氏有关，却也惊骇此事有关联。是以又逼问梅氏要求将青冥镜与芜城地脉的奥妙公诸天下，让天下修行人共享共守，以免大家自危。梅望翁当然不能违祖训这么做，最后还是守正真人出面停歇了此事。

梅望翁：“梅氏洞天已历尽千年，千年当中九州兴衰更替无数，然中原根底未动，此非运转天时之功。如有事端便改山川，千年以后山川还是山川吗？倭寇乱华一时之祸，若动千年气数，我辈之罪也。子孙当大家尽天下兴亡之力，而非仰仗于天时地脉。”

梅存菁也是苦衷重重，因为他的老友柳子规也遭受了付家一样的变故。他当时也在踌躇一个题目：炎黄五千年传播的根底神髓，是不是要在这一代人手中尽毁？但是他奉告付引舆，动芜城地眼是没有效的，那只能形成江山震惊，却窜改不了民气狂丧。不料付引舆所求的成果就是江山震惊要抨击天下，他悄悄在梅氏禁地中动用了青冥镜去转运地脉。

“师兄，那你都晓得些甚么？付引舆与芜城梅氏又有甚么纠葛？”

“七叶确切在重视本身的言行，他有他的设法，他想在最短时候内堆积最大的权势，修行界无人能抗，至于体例，那是另一回事。……对了，我如何没有瞥见宇文珂珂？”