146回 蜃景何须讶，灵山是我家（下）[第2页/共4页]

“既然您老与芜城张氏熟悉，那么和芜城另一大世家梅氏打没打过交道？我在鹰窠顶上听你说的话，你提到了付引舆与梅存菁。”

我跟着宇文树一起往里走一起内心也有疑问，听涛山庄如何是如许一个处所？宇文树把我引到山庄尽处一处清幽的院落里，院里是一座高古的二层小楼。看院中的假山太湖石，楼门上的雕花八仙过海，这明显是丰年代的修建了。走出来以后发明装修还算新，淡黄色的清漆木地板、茶几上的电话都是当代的东西，老式的靠背太师椅则是古玩了。

“这如何改？”

“胎动”境地的心法分为四步：碎瓮、玄关、面前、俱足。此中玄关之门是一个转折点，它追溯到身心的发源，然后穿畴昔，又是一种全新身心的孕育，就像在母体内的胞胎，以是称之为“胎动”。其境地不成言！所谓怀胎十月瓜熟蒂落确切是一种虚指，我万里追杀付接到现在冲破胎动境地一共只用了十天十夜！但这十天十夜，对于很多人来讲，恐怕平生都没有经历过。

宇文树喝了一口茶，微微感喟一声道：“有些旧事真不想再提，但明天请石真人到这里来，就是想筹议一些事情。”

“庄主找我有甚么事就说。”

另一方面，社会环境也在经历极大的窜改，经济扶植一夜间成为各地当政的首要目标，说的浅显一点就是赢利第一。贫富差异的急剧消逝与扩大以及代价判定体系的转折性几次窜改，对于世外高人来讲倒没甚么影响，但对于在大家间修行的浅显弟子还是有很大打击的。实在这类影响自古以来就有，但是在近几十年来九州之地所产生的窜改之急剧千年以来前所未见。

在鹰窠顶上，有一人灭去，有一人重生。灭去的是付引舆，重生的是我石小真人。不久前我瞥见半空的龙首塔呈现在石帆蜃气幻景中，当时模糊想起了一首诗：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。大家有个灵山塔 ，只向灵山塔下修。”这是法源和尚在讲经时援引的，我当然记的一字不差，可过后并未多想。灵山塔下修，修甚么呢？想也没用，我还是老诚恳实持续我的丹道修行。杀付访问石帆蜃气回想此诗，心中懵懂，似有一点抽芽欲破土而出。

……

宇文树：“张先生啊？实在我们老了解了，当年买回这片处所除了依托祖上留下的一些东西，张先生还给了我们宇文家很多帮助呢。”

宇文树：“小真人，你可晓得这一起追杀付引舆终究胜利，在修行界中你的名誉将会高于当世。不久以后的正一三山会，天下修行人云集，石真人说的话应当很有分量。”

宇文树：“实在有人要改戒律，并非无全事理。但改有改的事理，不改有不改的事理。活着间行事，很难分身齐美，只能短长相权。修行前辈数千年沉思熟虑定下来的端方，必定考虑了方方面面。但现在的期间窜改太狼籍不轻易看明白，人们天然有各种百般的设法，这些环境我也有所体味，听老朽与你细细分辩……”

四门十二重楼的丹道真是奇异！我记得在第二门中的“灵丹”修证的是体内安闲的身心，金丹大成入真空之境后，身心不二唯物无我，灵丹消逝了。再入第三门，“胎动”中的一点抽芽又呈现了，那已经是一个完整俱足、完整全新的“我”。这与“灵丹”境地近似但风景分歧，我的修行又更见高深。

宇文树：“修行第一戒不得闹市施法惊世骇俗。他的定见是这一条稳定，但去掉不得向浅显人揭示神通的限定。修行第二戒不得以道法无端伤害浅显人，这一条稳定。修行第三戒不得活着俗中以神通取利私用，这一条争议最大。他的定见是以神通之力，取可取之财。”