059回 无为因何故，怀技好生非[第2页/共6页]

“赶匠”这个代号，是最形象不过的。提到这两个字，你恐怕会想到一个陈腐而又奥秘的职业――赶尸匠。不错，这就是赶匠这个代号的来源。

赶匠不是汉族，他是苗人。他家世代住在湘西乌龙山区，有一部很驰名的电视剧《乌龙山剿匪记》描述的就是束缚初期的湘西山区，但是这部电视剧里没有提到奥秘的湘西赶尸民风。赶匠不会说他的爷爷以及祖上是赶尸匠，实际上，他家祖上世代相传是部落里的巫师。他们家传没有甚么别的道法，只要一样――驱物。我不晓得驱物与赶尸之间有甚么联络，归正赶匠向来没有赶过尸。

苗人的传统银饰非常精彩，包含银冠、银披、银佩等多种金饰。常常是历代相传，很多是贵重的文物与工艺品。这家估计是旧社会的大户人家，那位老婆婆的藏物中好东西很多，拿出去卖很值钱，以是几个媳妇早就有争抢之心。现在人死了，东西不见了，那还了得！

赶匠是老巫师的孙子，村里人都晓得，他一措告别人都温馨了，看他如何办。赶匠要人取来一碗净水，然后将一张纸蒙在老婆婆的脸上，含了一口水，朝天喷了一口。当水雾落下来打湿那张纸的时候，纸俄然动了起来，统统人都吓得退到了四边。这时赶匠伸手一指老婆婆，那死去的老婆婆俄然从灵床上坐了起来，抬起一只手，指着屋角的一个方向。赶匠收了法，老婆婆又躺了下去，就像甚么事也没产生。

老太太和二儿子住在一起，是以二儿媳的怀疑最大，但是她指天发誓没有动过婆婆的东西，而别的的人又不信赖。成果二儿媳逼的没体例，跑来找赶匠的爷爷，也就是村庄里畴昔的老巫师，但愿巫师能够出面还他个明净。但是赶匠的爷爷经历过建国后的多次活动，早就吓怕了，哪还敢再听别人提巫师两个字，带着儿子躲到山上砍柴去了。

这件事情如果就在山村里产生，人们当奇闻异事群情群情也就畴昔了。可不巧的是，恰好有一个旅游团路过，另有本地媒体的几个记者跟从观光团采访甚么生态游，目睹了这件事情，还给拍了下来。

小丁教官教的搏斗不叫搏斗，而叫防卫与进犯技能。上第一节课的时候，没有让我们脱手，而是把我们带到一个模型室里，模型室里有两个真人大小的人体塑胶模型――一男一女，都是赤身的。我们差点觉得教官要讲心机课，纷繁对阿谁做的很精美的赤身女模型察看的很细心。

总爷此次来插手此次练习营，就是因为他的特长才会被保举。因为总爷很多时候不像个束缚军兵士，倒像个百姓党兵痞，旧社会老百姓称这些兵痞为“老总”或“军爷”，以是我们把他的代号简称为“总爷”。

教一个新的套路时，常常每小我都要下台让教官试一下，我是下台最多的，但有一小我向来没上过台，有一小我只下台一次教官就再没有让他上去过。向来没下台的是我们组的总爷，只上去一次的是我们组的小小。

在第一天短跑的时候，我就发明了一个题目。我们练习营一共有18个小组，每小组六人，统共是一百零八小我，满是男的。在短跑的时候，有那么5、六小我不是在跑，而是在走。有人走的很短促，像赶路一样，而有人走的很萧洒，飘飘然然，如果不是在一队奔驰的步队中，你底子看不出来他们的速率和跑步一样快！