052回 自古人宏道，在世莫称神[第3页/共4页]

我说话的时候和曦一个劲的咳嗽，张先生也一个劲的眨眼。比及我说到自主流派这一句，就像在烧开的油锅里倒进一瓢冷水，屋里一下子就炸了，说甚么话的都有，大多是表示诧异，另有人表示气愤。我有点不知所措的看着活佛，心道：我要自主流派和他们有甚么干系？

和曦真人没有在寺顶用斋，而是推说有事要从速回山，仓促走了。用饭的时候大师的话未几，并且看我的眼神老是很闪动，就像瞥见甚么怪物。只要那法澄和尚例外，一边吃，一边猎奇的问我如何在梦中遇的神仙，看模样就像个缠着大人讲故事的小孩，我真奇特这个老衲人如何会有这类心性？

广教寺是藏密黄教寺院，黄教喇嘛吃不茹素我不晓得，但广教寺地处江南，也入乡顺俗，寺中和尚也是食素的。这一顿素斋味道很好，我之前没想到豆腐干也能做出鸡大腿和烤牛肉的味道，特别是那一道油炸南瓜花，滋味确切香脆适口。

泽仁：“不是不是，和尘真人是我师叔，我师父你在广教寺方才见过，就是和曦真人。”

泽仁没有直接答复，而是笑着说道：“石野，本来明天代表正一门出面的应当是掌门大弟子和锋真人。和锋师伯脾气刚正，冰脸忘我，我还替你担忧。不巧和锋师伯有事，我师父替他前来。我师父他白叟家一贯脾气随和，我这才松了一口气。”

从宗教的角度，辨别正教与邪教，最首要的标准就看这一点。如果有人聚众开宗，号称教主，鼓吹本身即是神的存在，活着称神受人膜拜，就离奸佞不远了。这同时也违背了修行界三大戒的第一条：不得以道法神通惑乱尘凡、惊世骇俗。这类环境古已有之，但都折腾不长，启事就不必多说了。以是有些野心家，采纳了别的一个别例，就是乱认祖宗。比如白莲教取法佛家净土宗，供奉弥勒菩萨，固然不伦不类，修行人也不去理睬。最成心机的是承平天国，供奉的是西方的上帝，却连络了中国本土的宗族思惟，洪秀全号称上帝宗子，杨秀清号称上帝次子，别的几个头子以此类推。这即便不算邪教，却也与外道无异了。

泽仁：“宗门大会之前。”

大多数人用斋只是个模样，几近是尝了几口就仓促告别拜别，活佛也不挽留。我是真的饿了，早上跟着尚云飞跑了二十里地，恰好吃一顿。以是我是最后走的。老喇嘛没有送我，只是叮咛我如果将来有事我本身没法摆脱，能够再来找他尝尝。

活佛：“石小真人，据你所言，你在梦中遇仙，传法而不拜师，那么你现在算何门何派？”

“你师父？是谁？和尘吗？”

本来这泽仁道长不是和尘的弟子，而是和曦的弟子。师父如何样，常常看门徒就晓得了。这泽仁工夫与涵养都不凡，看来那和曦固然是个貌不惊人的瘦子，手底下能够真有两下子。我问泽仁：“和曦道长另有甚么话问我？”

我答道：“老神仙在梦中给我停止了一个入门典礼，我记得有拜天、问道、受戒，但是他没让我拜师，也不准我叫他师父。”

活佛见我如是说，也没有辩驳，而是改口道：“你们道门中的事情，老衲也不好多言。明天在广教寺，大师不要再提这个话题。……看天气，应当用饭了，明天就在广教寺用一顿素斋吧。”

活佛笑着摆手正要说话，却听前面阿谁法澄和尚猎奇的叫道：“梦中也能传法？我如何向来没有在梦里见到谁来指导我开悟？”