037回 有物先天下，混成不知名[第2页/共5页]

这一段话不是风君子奉告我的，是我本身在静坐时想到的。风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁，需求好好静坐一时候让本身安宁下来，再去修炼。成果我坐在课堂里胡思乱想了这么多，这或许是我学习丹道以来第一次自发的去体悟。我之以是会想到这么多乱七八糟的东西，美满是因为讲台上的政治教员。现在是在上政治课，但是教员没有授讲义，而是讲着讲着就跑题了。

采纳的口诀本来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采纳。想想也是，不采纳哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成以后。抽添，是温养内丹的工夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹呈现，就是身心相合，神情融会。

“行，破壁拳好听多了！”

风君子：“是的，连想都不要想，好好的做本身的事就行。我和你说这些，主如果要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，别离是采纳、火候、抽添……”

风君子说了修真界的端方，又承认本身没守端方。也是，我向来没有见过他遵循那天下三大戒律以外的端方。提到印度喀拳，我忍不住插话道：“那印度喀拳，名子也太刺耳了，听起来跟阿三似的，能不能改一个名子？”

很难描述这灵丹是甚么，勉强的说它是一种成心识的能量。能量来自于元气，认识来自于天赋返后天的元神。感受它就是我的一种存在，也能将定境中的认识固结到它的载体上，这就叫身心相合。内丹是体内安闲的身心。

风君子：“诽谤丹道的人，或者说诽谤修行的人，常常说这是唯心科学，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果人间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人以为走火入魔存在，那也得起首承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。……这就是逻辑！……”

但是世上另有另一群人，采取了实证的体例，用本身去实证，用心或者用身材，久而久之，构成了一系列的典礼或手腕，这就是修行，天下也有了五花八门的修行门派。垂垂的，手腕代替了目地，很多修行弟子所寻求的只是神通神通。

同窗们听了这段话想笑又不敢笑，真是甚么教员教甚么门生，难怪我们班会呈现风君子和尚云飞这类人。唐教员还在讲台上大声说：“都说中国事礼节之邦，放屁！我问你们，你们从小到大，不管在黉舍还是在家里，有谁接管过体系的礼节的教诲？……中国现在独一进施礼节教诲的处所就是交际部，交际官第一次出国前……平时不知常守节，危难时候又如何会懂家国大义？……捐躯炸堡垒、胸口堵枪眼，当然是教诲，但是另有更首要的，说话走路列队用饭这些平常到骨子里的东西没人教。”

风君子：“因欲而入魔。”

但是究竟是如许吗？我能够说是也能够说不是，只能勉强用这类体例表达出来。修行人的修行，并不必然是一种技能的修炼，到最后，更多的是一种涵养。自古以来学道者所寻求的最高题目，是成仙？是长生不老？神仙这两个字背后是甚么？