第一百六十二章武道[第2页/共3页]

林鸿儒身为武当妙手，有幸得长老答应，浏览过一些三丰武录，对那种弹指间，杀敌于数十里以外的神技崇拜不已，但这类神技，也只仅仅逗留在三丰武录这类古籍当中，仿佛真的成了一种传说。林鸿儒固然果断自心，一向寻求武道极致，但到底有没有但愿达到那种传说中的境地，火线还是一片暗中，但是古乐的呈现，凝集真气成玄刀，斩敌于数米以内，在林鸿儒内心如同一道闪电，划破了乌黑的长空，照亮了心中的门路，以是用一苇渡江的典故为题，古乐也是心领神会，一下就明白他意义。

第一百六十二章武道

古时为甚么有武为侠，拔刀互助这一说法，实在就是一些练武之人见不得不伏侍，不肯服从了本心，一怒之下，拔刀杀人，血溅五步，千里不留行，多么萧洒称心，又何常不是武者借此来磨砺本身本心？

林鸿儒似懂非懂，倒是毕恭毕敬，默不出声。

最后几人聊到了国术的将来，林鸿儒感喟了一声道：“侠以武犯禁，国术不比日本白手道，韩国跆拳道，具有演出性，轻易推行贸易化，这一点是我们国术没法对比的！而海内政策，也有压抑技击的生长，迫使很多妙手，隐居不出，使得更多的人只晓得日本白手道，韩国跆拳道，而不知国术精华。”

古乐淡淡一笑，悄悄放下茶杯。

“刘君这话不假，我日本白手道，来于源贵国的唐手，合气道祖师学过太极拳，极真白手道祖师大山培达学习过南拳十八手，能够说，日本技击源于中国，只是被某些人扭曲了究竟！”山本野缓缓道，说了一句人话，也让古乐另眼相看。

所谓的一苇渡江，出自于达摩，佛宗的故事，现在少林寺中另有达摩“一苇渡江”的石描画碑。不过这是小道，武者到了神运篇，人立于江中，可由脚底发劲，在水面构成一道旋波，人站立于上面而不沉。

在场的人都是练家子，林鸿儒武当弟子，真才实学，刘君也八卦妙手，深懂武学之道，山本野练的也是中华技击，也有一些精炼的观点，更可贵宝贵的是，此人没那些小日本放肆无忌，分寸掌控得极好，身材也放得很低，以是四人越谈越投机，从技击聊到了各种拳法，三人都各有收成，唯独古乐，华侈了很多的口水，毛也没抓到一根。

“只要本心无愧，无惧，恐惧，才气真正成绩大道，再上一步，就得讲仁，修心养性，但也有些怪才，不仁不义，不道不德，以狠，毒，辣等行事气势磨砺心性，一样能成绩宗师。而真正的大师与妙手的辨别，就好如专业画手和职业画手的别离，专业之以是被称为专业，重视的是所画的气象，但大师画笔之下，景与物反落了基层，物易画，精力难绘。古往今来，被誉为佳作的名画，无不是豁然有若天成，所描画的非是所画的是甚么，而是你所想表达的是甚么？技击也一样如此，过分重视武技的本身，未能参悟透武道的本身与其精力，也不过是在缘边打转，难入武道精要。”

两条牲口也是明白人，杨玄策脸皮最厚，哈哈一笑，道：“老板，诸位，你们渐渐聊，我和老皮去消消火！”

一苇渡江！

风骚萧洒的去了。

明天他获咎了很多人，青洪，何家，梁诸候，哪一个不是一方大人物，并且跟江湖上有着极其庞大的干系，说不定某个时候又要对上。