第9章[第4页/共5页]

太山老父者，莫知其姓名。汉武帝东巡狩，见老父锄于道间，头上白光高数尺，怪而呼问之。老父状如五十许人，而面有孺子之色，肌体光彩，不与俗人同。帝问：“有何道术耶？”老父答曰：“臣年八十五时，朽迈病笃，头白齿落，有羽士教臣绝谷服术饮水，并作神枕，枕中有三十二物，其二十四物以象二十四气，其八物以应八风。臣行之，转老为少，黑发重生，齿堕复出，日行三百里。臣本年百八十矣。”武帝爱其方，赐之金帛。老父后入岱山中去，十年五年时回籍里，三百余年乃不复还也。

少室庙掾王珍，数得见根色彩懽悦之情，伏地叩首，叨教根从初得道之由，根说：“昔入山猜想，无处不到，后入华阴山，见一人乘白鹿，从千余人，玉女摆布，四人执彩旄之节，年皆十五六。余再拜顿首，叫化一言，神人乃住，告余曰：‘汝闻昔有韩众否乎？’答曰：‘尝闻有之。’神人曰：‘即我是也。’余自陈少好长生不死之道，而不遇明师，颇习方书，按而为之，多不验，岂根命相不该度世也？本日幸逢大神，是根宿夜胡想，从心所愿，愿见哀怜，赐其要诀。神未肯告余，余乃流涕自抟重请，神人曰：‘坐，吾将告汝，汝有仙骨，故得见我，汝今髓不满，血不暖，气少脑减，筋急肉沮，故服药行气不得其方。必欲长生，且先治病十二年，乃可服仙之上药耳。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有食谷不死者，有登仙而仙者，要在于服药，服药有高低，故仙稀有品也。药之上者，唯有九转还丹及太乙金液，服之，皆立便登天，不积日月矣；其次云母雄黄之属，能令人乘云驾龙，亦可使役鬼神，窜改长生者；草木之药，唯能治病补虚，驻年返白，断谷益气，不能令人不死也，高可数百年，下才全其所禀罢了，不敷久赖矣。’余乃顿首曰：‘本日受教，乃天也。’神人曰：‘必欲长生，先去三尸，三尸去，则意志定，嗜欲除也。’乃以神方五篇见授，云：伏尸常以月望晦朔上天，白人罪恶，司命夺人筭纪，使少寿。人身中神欲人生，而三尸欲人死，死则神散，返于无形当中，而三尸成鬼，而人享奠祭奠之，则得歆飨，以此利在人速死也。梦与恶人斗争，此乃神与尸相战也。根乃从次合作服之，遂以得仙。”珍又言：“数见授符于地，有所告召，即见如取之者，然不见人；又唯闻有所推问，有人对答，而不见形也；或闻有鞭杖声，而或地上见血