第5章[第1页/共4页]

黄卢子者，姓葛名起，甚能理病，若千里，只寄姓名，与治之，皆得病愈，不必见病人身也。善气禁之道，禁虎狼百虫皆不得动，飞马不得去，水为逆流一里。年二百八十岁，力举千钧，行及奔马。头上常有五色气，高丈余。天大早时，能至渊中召龙出，催促便升天，即便降雨，数数如此。一旦，乘龙而去，与诸亲故告别，遂不复还矣。

太玄女者，姓颛名和。少丧夫主，有术人相其母子曰：“皆不寿也。”乃行道学，治玉子之术，遂能入水不濡，盛寒之时，单衣行水上，而色彩稳定，身材暖和。可至积日，能徙官府宫殿都会及世人屋舍于他处，视之无异，指之则失其地点。又流派椟櫃有关籥者，指之即开。指山山崩，指树树死，更指之，皆复仍旧。将弟子行所到山间，日暮，以杖扣山石，石皆有流派开，入此中，有屋室床几帷帐厨廪酒食如常，虽行万里，地点常耳。能令小物忽大如屋，大物忽小于毫芒。野火涨天，嘘之即灭。又能生灾火当中，衣裳不燃。斯须之间，化为老翁小儿车马，无所不为。行三十六术，甚有神效，起死无数，不知其何所服食，色彩益少，鬓发如鸦，忽白日升天而去。

南极子者，姓柳名融。能合粉成鸡子，吐之数十枚，煮之而啖，出鸡子中黄，皆余有少量粉如指端者，取粉涂杯，呪之即成龟，煮之可食，腹藏皆具，而粉杯成龟壳者，取肉，则壳还成粉杯矣。又取水呪之，即成美酒，饮之醉人。又能举手即成大树，人或折其细枝，以剌屋间，连日犹在，以渐萎黄，与真木无异也。服云霜丹，而得仙去矣。

玉子

墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可矣，荣位非可长保，将委流俗以从赤松游矣。”乃谢遣门人，入山精思至道。想像神仙。因而，夜常闻摆布山间有诵书声者。墨子卧后。又有人来，以衣覆之，墨子乃饲之。忽有一人，乃起问之曰：“君岂山岳之灵气乎？将度世之神仙乎？愿且少留。诲以玄门。”神人曰：“子有至德好道。故来相候，子欲何求？”墨子曰：“愿得长生，与六条约毕耳。”因而神人授以素书朱英丸方，道灵教戒五行窜改，凡二十五卷，告墨子曰：“子既有仙分，缘又聪明，得此便成，不必须师也。”墨子拜受。合作，遂得其效，乃撰集其要，觉得五行记五卷，乃得地仙，隐居以避战国。至汉武帝时，遂遣使者杨辽，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。视其色彩，常如五六十岁人，周游五岳，不止一处也。

太阳子

刘政者，沛国人也。高才博物，学无不览，深维居世荣贵斯须不如学道，可得长生，乃绝进取之路，求养性之术，勤寻异闻，不远千里。苟有胜己，虽奴客，必师事之。后治墨子五行记，兼服朱英丸，年百八十余岁也，如孺子。好为窜改隐形，又能以一人作百人，百人作千人，千人作万人，又能隐全军之众，令人化成一丛林木，亦能使成鸟兽。试取别人器物，以置其众处，人不觉之；又能种五果之木，便华实可食，生致行厨，供数百人；又能吹气为风，飞沙扬石，以手指屋宇山林壶器，便欲倾坏，更指之，则还仍旧；又能化作美女之形，及作木人；能一日当中，行数千里；嘘水兴云，奋手起雾，聚壤成山，刺地成渊；能忽老忽少，乍大乍小，入水不湿，步行水上，召江海中鱼鳖蛟龙龟鼍，即皆登岸。又口吐五色之气，方广十里，气上连天。又能腾踊高低，去地数百丈。后不知地点。

孙博

九灵子者，姓皇名化。得还年却老，胎息内视之要、五行之道。其经曰：“此术能够辟五兵，却虎狼，安然己身，营护家门，保子宜孙，表里敦睦，人见则喜，不见则思，即宜参军，又利远客，别人谋己，毁灭不成，千殃万祸，伏而不起，杜奸邪之路，塞妖怪之门，呪咀之者，其灾不成，厌蛊之者，其祸不可。天下之贤，皆来宗己，倾神灵之心，得百姓之意，田蚕大行，家畜繁孳，奴婢安家，疾病得愈，县官逆解，忿争得胜，百事皆利，世有专世。行此道者，大得其妙。”在人家五百余年，颜容益少。后服錬丹而乃登仙去矣。