第十五章第三節 活捉敵酋之真假小和尚[第1页/共5页]

“好說好說，隨叫隨到！”

“大師有所不知，克日有個日本年輕人，侵犯者世家，被捕後，從他身上搜出佛家紅黃教度牒。鑒於沒有確鑿的犯法證據，隨後就把他放了。前兩天佘山路上的縱火案與他有牽連，小女子奉家母之命調查此案，故而特來大師座下請教！”

远洋的古长幼漁村，周圍荒無人煙，也沒人管，村民們一聽寒天有活幹，還不紛紛報名參加？又在家門口，中午吃飯都便利，一下子十幾個男人漢組成的修建隊就上馬了。

“沒想到我會在這里出現吧？但是我也沒想到堂堂鹽田大佐的公子成了個小和尚，呵呵呵呵……”

“信不信由你，归正我在海邊觀察丹頂鶴，還隨手畫了幾張，大師請看！”

鮑銀燕回到家里，一五一十地向老娘匯報。鮑母也覺得奇特，侏儒的兒子冒名“三木原作”在白塔寺掛單，吊兒郎當，不守寺規，終被趕出寺院。

總是錢能通神，輕而易舉見到了方丈大喇嘛。

她先踏進大雄寶殿，拜了“大日如來”，即釋教的釋迦牟尼，捐了一筆可觀的香火錢。

老法師正襟端坐在禪床上，幾個藏族男女信徒蒲伏在地，虔誠地接管他摸頂賜福。末端輪到她覲見，一個紅衣喇嘛在他耳邊嘀咕了幾句，然後叫她在一旁坐下，還特地給了張凳子。

“黃教是藏傳佛教格魯派的俗稱，由宗喀巴大師以噶當派為基礎創立，黃衣黃帽，以註重戒律著稱，對顯宗密宗同樣重視，實行活佛轉世轨制。”

丫頭娓娓而談：“你們在東瀛山莊的動靜不小，小報上登载得滿天飛，娘跟我都晓得了，認為此事辦得有些操之過急！”

“這是邪教，由當年的日本鬼子所創建，日本投降後，已經絕跡。日本國還有少數和尚，自稱是大乘佛教的一支，佛教教義和理論極其恍惚，牛頭不對馬嘴。好多是軍人半路削发，雙手沾滿中國老百姓的鮮血。像這樣的和尚來本寺掛單，一概不予欢迎！施主為何提出這個問題？”

監工天然就是一僧一俗的陌生人。

先是清理場地，把堆山集嶺般的殘垣頹壁、磚瓦石塊運走，敏捷找出舊址。幸亏施工的夫役都是當地村民，熟谙透了，閉著眼都能尋到。

“令堂就是名震上海灘的神探鮑金花嗎？據我所知她只要一個兒子名喚玉剛，子承父業；媳婦是大天下大京班的班底，唱青衣的。你是……”

鹽田怒發沖冠，卻不好逞強，狠狠地瞪著鮑銀燕，無可何如地離開。

“是！”

話音未落，一個光頭小和尚大踏步垮了進來：“方丈在那里？你就是這樣對待異國他鄉的和尚嗎？同是佛陀座下的三寶弟子，怎可拒人於千里以外？……”

“豈有此理，沒見到我這里有客人嗎？”

寺廟不大，一圈紅色的圍墻，一座白甕形的塔是喇嘛教明顯的標志，佛殿不大，但是小巧玲瓏，錯綜有致。香客不怎麼多，三三兩兩的在轉經綸桶。

那個後來的真和尚，同說要在江海邊灘涂觀察丹頂鶴，難道也是酒徒之意不在酒？於是把詳情奉告羅警官，由他派便衣監視三木原作，弄清他到底來幹什麼？暫且不要動他，等逮著假和尚後一并清算。

“八格亞路！你找死！”他說著就向鮑銀燕撲來。

大師見由知客引見，便在禪房里欢迎，朗口問道：“女施主指名要見老衲，有何見教？”

“紅教則是藏傳佛教寧瑪派的俗稱，寧瑪意為“古舊”，因該派所註重的密宗是在達磨贊普滅法前，由蓮花生大士傳來而得名，修行者紅衣紅帽。紅教以密宗修習為主，其思惟受漢語系佛教影響，與內地撣宗“明心見性”說法类似。紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、不丹、尼泊爾、比利時、希臘、法國、美國也有其蹤！”