第六十四章：七星断肠[第1页/共3页]

军人切入修罗范畴，青芒环身，咄咄逼人！他抓准敌手持刀抵抗剑波的空子，绕到侧翼打击，手中太刀扯开光芒错落，一光三刀，如同夜里快速闲逛地香火，闪现多重幻影。前有重击，旁有快攻，消逝兼顾乏术，遂借力打力，倾斜刀面巧用天国剑波对抗修罗快斩，结果恰到好处。

据《观佛三昧经》说，天下方才构成山海大地时，光音天上贪玩的神仙便到人间游戏。此中一名神仙在大海沐浴时，因“水精”入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终究生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗鼻祖。

婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形多头多眼，多手多足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。

因为阿修罗王浩繁，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青玄色，口中吐火，忿怒赤身相。这些形象都难表示，画家们常常画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

“你的目力仿佛跟不上普通程度。”消逝自离魅头顶正上方降下，双手倒持刀柄，筹算一击穿颅，即遭阿修罗太刀架开。消逝随即变更招式，腾空出刀周旋，两把太刀就像双龙缠斗，锵锵作响，半晌难分高低。

阿修罗道非常特别，佛经说：它们有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。

“我也赶时候，”消逝手持残玉冰刃，面朝离魅行走，“不肯做无谓的等候。脱手吧。”

毗摩质多风情万种的女儿，一样摆脱不了宿命：她的仙颜使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾慕，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，激发前所未有的一场大战。

就在勇猛善战的阿修罗攻陷天宫时，帝释天又忆起前次的神咒，阿修罗军因此被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

离魅的眼神像老虎一样闪着寒光，涓滴不存在招数被破解后的胆小！他是个好战成性的军人，对战役的巴望比如病入膏肓，凡落下风必还以色彩：“满地着花！”离魅见招拆招，下蹲振臂提妖刀，使得青影化剑光，开出一地此岸花，触即伤人。

修罗王幸运不死，亦不免元气大伤难以复仇。但是，天人与阿修罗的战役，并未自此划下停止符。

假定消逝是天赋，那离魅便是鬼才：军人仰仗过人胆识，竟然弃身上多处关键于不顾，携刀描画一道弧形刃光，连破三招并做出反攻，讨取对方项上人头。

若讲究剑术，消逝到底技高一筹：其手上残玉用奇妙伎俩借势溜走，横刀划向离魅双眼，斜势再削其颈部，随后当头砍下。三刀一挥而就，工致迅捷中不乏充分浑厚之霸气，若非宗师成就，绝难使得这般风骚萧洒，而消逝却仅是信手拈来便能挥洒自如，天赋可见一斑。

“……四百四病相思苦。”消逝飘然落地，未分开。他有掌控，那小我会来。“五顾六盼不得见，七上八下心相悬……”

就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗密咒，便能破解鬼兵。公然一持咒，空中俄然飞出四只大刀轮，几近削尽阿修罗王的手足，幸亏遁入藕孔方避过此难。