大禹治水的历史真相[第2页/共5页]

大禹治水，不但开河导流，还要治山造田。经禹管理充填的名山有南山和梁山等，如《诗经・小雅・信南山》载：“信彼南山，维禹甸之。”《风雅・韩奕》也说：“奕奕梁山，维禹甸之。”在《淮南子・地形篇》中，把大禹改革天然的功劳说得更是凸起：“凡鸿水渊薮，自三仞以上，二亿三万三千五百五十九，禹乃以息土填大水，觉得名山。”大禹以堙塞与疏导相连络的体例，抓住重点，动员全面，在消弭庞大水患的同时还改革了天然面孔，这类整、治互补，造福人类的思惟，至今值得效仿。

以上虽是神话传说，却能够看出大禹一有“观于河”的务实精力，二有“河图”详细打算，三有“玉简”得力东西，四有几位神仙的大力帮忙，从而为他的治水事情铺平了胜利的门路。

禹的治水体例首要在于疏导，疏导必定开河，近代西方学者夏德在《支那泰初史》中以为，仅此一项的工程量就要超越修建长城工程量的四至五倍，大禹不管如何也难以办到。以当时劳动力人数，用原始的出产东西，要完成开挖长江、黄河如许浩大的工程的确不成设想。不要说疏导如许大的河道，就是引一条小河入海也不成能。此其二。

关于禹的出世，另有别的说法。据《遁甲开山图》等史料记录，鲧的老婆名叫女嬉，“得石子如珠，受而吞之，受孕，十四月生子，及长，能知根源，代父鲧理大水”。禹出世时，其母剖腹而产，其地点在广柔县之石纽乡(今四川理县东北)。淮南人乃至以为六月六日是禹的生日，展开过一些记念活动，厥后则演变成水神的节日。

为了获得治水的胜利，大禹舍弃了本身的统统，把家庭糊口和婚姻大事全都置之度外，直到30岁那年才娶了一名叫女娇的涂山女人为妻，草草停止了婚礼，大禹只在家里住了四天，便又仓猝奔向治水工地。《史记・夏本纪》说他“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，看来不是夸大。另有的史料说大禹“昼不暇食，夜不暇寝”，乃至“七年闻乐不听”，能够说连普通人的普通糊口也享用不到。对于大禹这类忘我奉献的精力，战国期间的思惟家荀子赐与很高的评价：“禹傅土，平天下，躬亲为民行劳苦。”(《荀子・成相篇》)。孔子在说到大禹的德行时，以为无可抉剔，近乎完人，曾感慨地说：“禹，吾无间然矣!”(《论语・秦伯》)。

总之，不管鲧是被天帝杀死还是让下属定罪，都是因为治水倒霉而丢了性命。

约在四千多年之前，也就是尧为部落首级时，中国黄河道域频发大水，浊浪滔天，给人们的保存带来了庞大灾害；《孟子・滕文公上》对此写道：“当尧之时，天下犹未平，大水横流，众多于天下。草木畅茂，禽兽滋长，五谷不登，禽兽逼人。”《滕文公下》又说：“当尧之时，水逆行，众多于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟。”大水淹没了庄稼，吞噬了居处，逼迫人们一次又一次地迁徙，水患成为当时最大的灾害。