第71章 殷晓帅，你的梦想是什么？[第2页/共2页]

“我去。。。”燕燕扭过甚就一脸茫然。

“这个说来还挺成心机的啊，这五个是物里头啊，神和妖算是对峙的干系存在，仙和鬼算是对峙的干系，然后魔是比较特别的。在甲骨文和篆书里头就有神和妖的记录了。神和妖他说的实际上都不是人类，而代表的是大天然的奇异的征象，但是老百姓他们也会辨别，如何辨别呢！老百姓他们就把那些个有规律性的常见的这些天然征象就以为是有神在管着，比如天有天神，雷有雷神，水有水神。换成那些不常见的，比较独特的看上去有点让人惊骇的这类征象，老百姓就管它们叫妖了，比如说甚么石头俄然会走路啦，老虎出来会说话了，这个就叫妖。但是呢他们不管如何指的都是天然征象罢了。你像钱钟书先生就说过，他说神和妖本来就一回事，厥后才有了分化。那么另有一对就是仙和鬼，这两个都是指着人类说的，不是天然征象，嗯，说凡人他会修行以后，他修成了长生不老，修成了有甚么神通，有超才气，阿谁就叫仙。那么你换成其他的凡人，没有修成甚么超才气，他如果死了，这就叫做鬼。以是说仙和鬼是一对。那么独一特别的就是‘魔’了，魔不是我们中华民族固有的观点，魔这个事物观点是从天竺传过来的，在天竺的国度文明里，魔是专门搞粉碎的，有的魔跟天神作对，有的魔跟神仙作对，乃至有的魔还跟鬼作对，那么传播到中原，以后写成汉字就是魔。以是说有好的妖，但是就是没有好的魔，因为魔，是走火入魔。哈哈哈！那么这些都是初期的说法了，到厥后也就都不分了，说这小我死了以后也能够成神，也能够成仙，也能够成魔，当然啦，这些都是唐朝以后的说法了。”