第一百二十二章 《侍四师图》[第3页/共3页]

“老戏都不好记，能记是能记，用简谱也能记，但是注解比谱子还多，太费事。”大先生摇点头“戏曲这个东西跟西洋乐的底子差异就是在于，戏曲合适中原民族的哲学思惟，‘真假’‘刚柔’‘繁简’这类辩证哲理让你去了解，但是西洋乐不一样，它是客观再现和仿照，让你去猜。”

“这是明天早上后院燕子窝掉下来，摔坏了的小家伙。”金闻声把鸟笼放到一边，用毛巾擦了擦手，坐到大先生中间“你画甚么呢？”

“西湖醋鱼。”大先生轻笑一声“晓得这个典故吗？”

汤显祖的以情至上，很好的对抗了宋朝的理学。

这类窜改又让人直面实际，就算死了一次的杜丽娘，已经成为鬼的杜丽娘，还是没有体例逃脱‘礼’的束缚。

“不焦急，不焦急。”王耀笑了笑，从前面搬了张桌子，铺上纸，开端作画，筹办把三位先生焚香作著的景象画下了，将来也是一种念想。

“裱啊，相片也得有相框啊。”大先生嘲笑道。

“他都是西洋乐？五线谱都被他玩坏了。”大先生笑了笑“当时非要给我们科普如何用五线谱来表京戏的谱，然后跟萧友梅两小我揣摩了半个月最后放弃了，弄完不能听。”

杨凡导演的《游园惊梦》拍摄地点就在杭城的一个老宅子，以是王耀也不消跑外埠，每天车接车送的。

金闻声一口气念了一段清口绕口令，是近代最闻名的预言大师，赵元任以“shi”的四个音来写的一个故事，讲的故事是。

为了表示‘情’的力量，汤显祖为它付与了起死复生超脱存亡的才气，突破‘天理’的桎梏，以是有了《游园惊梦》这段梦中之情。