4、琅山遥目尽（4）[第1页/共3页]

天人六梏+长生经+古技击，地球人能够达到甚么境地但是连众生都翘首以待的啊。当然统统的搭配都是这么完美，抱负是如此的饱满多姿，但实际……长生经修炼之艰巨，哪怕是当初的创作者端木玄也只是修炼到第十一层罢了。

长生经前三层之以是被那些门派答应风行于尘寰，只是因为它前三层实在与俗世武学无异。但是这并不是说前三层没法凝练真元，只是这前三层所凝练的真元暗藏在身材以内，即便是修炼者本人都没法发觉调控那些真元，只能够让那些真元被动的温养躯体。

林洵感喟则是感慨刘醉武老爷子走的太早，老爷子如果晚生二十年，不至于当年京都一战生命耗尽，有此长生经在手当是多么豪杰活着？我北国我地球哪怕仅凭老爷子一人，又何至于沦落至此？惜哉生不逢时也。

并且长生经到十一层后，需求的不但仅是时候了，那种生命品级上的桎梏将成为进阶的真正瓶颈。因为与其他功法乃至修炼体系分歧，他们都是先成为能量体的，而长生经却旨在直接将精神转化为同时具有物质性和精力性的存在，而如许的存在它另有个称呼——神灵。

只要在长生经修炼到第四层，才气够感知到真元，但是能做的也仅仅是感知。长生经所凝集的真元最大的特性就是没法离体，并且就连在体内的凝集也非常迟缓而恍惚具有极强的惰性，统统修炼过长生经的塔玛人都表示这真元感受就不像是本身的一样。以是长生经即便到第四层，能做的不过是大抵强化一下某只手脚罢了，并且这还需求提早预热才行。

长生经共十三层，前一到三层在东莱便连樵夫农者都晓得修炼，后续四到十层则是一些高门大派才有，至于最后三层，普天之下，只要琅山才有。要修行长生经，便先要说说长生经与其他东莱功法的大分歧。

东莱修炼体系只要达到练气，其能操控的特别能量的根本单位就是真元，而真元的特性在于利用，这个利用不管是用法决招式收回体外，还是节制法器操纵阵法，亦或者用于强化精神达到精神成圣的境地。以是东莱根基统统功法都是以凝练真元为主，并按照真元衍生出各种战役技能。但是长生经分歧，长生经永久只要强身一阶。

骄阳已去，夜幕星云覆盖下的琅山正门，广漠的平台上荧光漫天，由真元驱动的照明大阵将琅山装潢的华丽浩壮如同天庭普通，此番人间瑶池再次让地球来的土鳖门震惊非常。与琅山比起来，就算曾经的上都繁华，怕也不就是个村落美景？地球人自强之路，任重而道远啊。

心灵干与物质，长生经到十阶今后真元是具有精力性的，能够与修炼者的精力相连。本来统统修炼者在生命品级到必然程度后就会触摸到精力范畴，逐步达到精力干与物质的程度，最为较着的就是AT力场的呈现，只要生物品级够高就会具有这个属于自我精力干与的力场。但非论是AT力场，还是其他应用精力干与物质的手腕，都是只能仰仗生物本身的精力量力的，但长生经却能突破这必然论。

或许我们要走的路很远很难，但生在这个期间是荣幸的，因为我们瞥见的将是其他统统期间的人看不到绚丽气象。我很感激被聘请到这个期间，因为这里谁也不孤单，因为这里谁也不自缚。非论是宇宙、期间、还是本身，都原本来本的揭示着统统，统统的夸姣，统统的罪过。以是，这是最好的期间，你能瞥见那高高的神座；以是，这是最坏的期间，你能瞥见那累累的骸骨。