第8章 跳出三界外，不在五行中！[第1页/共3页]

“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无凹凸之分。而上面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门――禅定。这是我察看你这么久，以为最合适你实际环境的法门。禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。意义是静虑，代表着定下心来察看思惟，以所观的境，使得情意专注不散，就称为定。”

这个时候恰是用饭人最多的时候，小小的面馆里挤满了人，听到动静高文，一下子全数骇怪莫名朝苏子语这边看来，贰内心大喊不妙，从速大喊一声：“老板没搞错吧，你这凳子坏了啊，害我差点摔一跤！”

空知远将整部经文复颂解读细细一番，看着苏子语了解以后，这才悠然道：“你去吧，十天以后，如果持身法能有小成，再来见我，这就是你的第二个磨练。”

不过苏子语很快又把这动机抛到一边，再次进入了禅定的状况，就连走路的时候，都收着心机，几次默念已经倒背如流的心经。

空知远说到这里，话音俄然一转，抛出一个题目。

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苏子语并不泄气，反倒更加来了精力，一门心机都投入此中，睡也练，用饭也练，完整入了迷。

“这解释成心机，不过纯粹是小说一家之言，我不晓得真假。”

“算了算了，没事。”见对方没思疑。苏子语漂亮非常摆摆手，内心说了声抱愧。

面馆老板是个五大三粗的西北男人，听到动静也是丈二摸不着脑筋走了过来，看看地上不成形状的折凳，再看看固然高大但长得端倪清秀的苏子语，如何也想不到有人能把折凳生生坐烂，只能自认不利，陪着笑容连连报歉：

心眼既开，这听起来玄之又玄的禅定，真正修行起来，就不再是看不见摸不着的无趣闲坐，那种感到四周的灵觉状况，整小我自但是然放松非常，实在是一种让人沉浸的绝妙体验，似醒非醒之间，完整没了时候观点。

“但必定与修行的观点分歧。所谓禅定之法纯粹以境地分别，能够分为小乘、中乘、大乘，别离对应的就是欲、色、空三界，修行过了这三个境地，就是最上乘，即所谓‘跳出三界外、不在五行中’。如许的境地，只存在于传说当中，连我都未曾传闻真有谁到了这个境地，你也不必想太多。”

“西纪行？孙悟空？”空知远闻言莞尔，低声反复了一遍，神采有些古怪，却持续问道。“那你以为这代表甚么意义？”

“哐当”!

正在默念佛文、苦思冥想的苏子语仓猝问：“如何才算是小成？”

“情意合一，才气做身材的仆人。这还远远不敷，情意不敷强大，不能意锁精气，就如同无源之水、无本之木，毕竟虚妄。”

“你放心，禅定不是斩灭*，是静虑定观，把握情意，不要让*迷了心眼，这此中事理之深，绝非一日两日之功，你今后会渐渐晓得。说回禅定，小乘境地能够分为粗心住、细心定、欲界定、将来禅四个阶段，以是又称欲界四定。”

苏子语没想到他会这么答复，一时有些胡涂，就听空知远接下去道。

等这段时候过了，就要重新找事情了。

“糟糕！”苏子语猛地惊醒，转头往身下一看，公然坐着的凳子已经不成形状。这家面馆用的都是最常见的折凳，糙而耐用，但是现在不但丰富的木头凳面四分五裂，就连下边的不锈钢腿架也扭曲得不成模样。

难怪空知远说持身法小成他天然晓得，“细心定“三个字实在太精确不过，像他现在如许，走到那里、粉碎到那里，何交情意定根。