第六章 四肢僵硬和乏力的心理因素[第1页/共3页]

而非其他。

这有点像“行动主义”的前提刺激反射。

并能体味到“呼吸”、“大脑”、“皮肤”……之间的奥妙联络。

究竟上，就拿上面“鼻子两侧肌肉生硬导致呼吸不畅”而言。

对这些五花八门的实际并不感兴趣。

无需多少左证和与其他说法的争辩。

也就是借固执之名惹人怜悯或存眷。

以是，对四肢生硬和乏力的解释，并无需求太多。

另有一种极易刺激心机停滞者,乃至普通人的可骇场面也与此有关――用绳勒脖子.

因为心机疾患者的欲望仅是规复安康罢了。

并不会轻言放弃。

以是即便是崇拜偶像，也不成能从一而终，总轻易转移。

以是，如果有人说：“没错！通过脸部肌肉的放松，能够通畅呼吸，是一种减缓心机题目的体例。”

但是，实际上，对待心机学，有很多说法是：倡导百花齐放、各抒己见。

如果大师遐想到――心机阐发的成果就是把心机学复原为父母。

因为皮肤的敏感，会与四周环境构成一种断绝感，使他没法在当下环境中获得一种本能的快感，而只能追随胡想的病态快感。

我会感觉很失利！

在当真的时候，他所做的每一件小事都成心义，都能获得欢愉。

先从四肢的乏力和生硬提及。

而这类敏感和麻痹又是心机上敏感和麻痹的原型。

如果大师把这类由心机及心机的症状，当作是诸多症状中的一种表示情势。

烦闷和逼迫者和凡人的分歧，只在于对这类本能排便的病态架空。

在前面说过：呼吸的心因性停滞，能够导致大脑缺氧，而产生一系列庞大混乱的思惟。

固执并非好事，关头而在于他是否是真的固执；还是不自傲而表示出的一种埋没的反向“固执”。

相对的，当皮肤麻痹的时候，也就是心灵麻痹的时候。

便能够得知：父母是不会多种多样的，而是独一无二的。

以是，逼迫时的四肢生硬，只是重现曾被他架空的本能排便快感。

以是，人的求乐本能会产生一种几近心机的排同性。

而只是把人当作一种古板和初级的“机器”。

实际上，这更像是热中于一门外在学说的切磋和争议，并非真正存眷到心机疾患者的心灵。

而排便与“呼吸”的干系，在前面早已详细阐述。

而在对一件事格外严峻和在乎，或者逼迫的时候，四肢常常是生硬的。

母亲是不能为别人统统的。

这是一种天然的感受。

“呼吸”的停滞，会导致皮肤触觉的过分敏感或麻痹。

对排便的病态架空，以“决计堵塞鼻孔，极度制止吸入气味”的情势来表示；而这类心因性鼻塞，导致了口的呼吸变得短促和不流利。(未完待续。)

那么，四肢的生硬和乏力，究竟埋没着如何的本能欢愉呢？

看上去是一种虚怀若谷、有容乃大的胸怀。

乍一看，二者之间是风马牛不相及的。

只需对这一心机症状解释便可窥一斑而见全豹。

而呼吸的停滞又是因为“浅笑逼迫”，导致鼻子两侧的肌肉生硬，而使鼻孔不流利。

由此可见，心机疾患者过份强大的罪过感与四肢生硬与乏力之间的隐蔽联络。

只能由他们的本能决定。

他们在烦闷的时候，常常会感受四肢乏力。

而是一种处女；一种孩子的纯真和当真态度。

并非必定。

诸位,通过从相对纯粹的心机阐发,解释影象的首要性,揭露影象中那些心机和心机本能的压抑.再到用梦来帮助影象，更逼真的复原出悠远畴昔心机本能的压抑.