第二十八节 散章—恐艾和恐狂犬问题[第1页/共2页]

以是，身材和心机是能够相互转换的。

如果不是通过心机疾患者本能的判定,而是依托外界的指导,消弭他的惊骇.

心机疾病仍然不会分开他.

但是，令人不测的是：恐狂犬和恐艾者又是极度惊骇去病院查抄的。

或许，这还是心机上的。

我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之以是因为一次伤害遭受，极度惊骇本身传染致病病毒。是因为他过分让步和畏缩的品德，平时老是要以外人的不幸，来烘托本身的欢愉。

是没法律他底子窜改的.

因为统统庞大的心机题目全数变更并集合于此,容不得他们有一刻的回避.

心机疾患者那些看似自觉和弊端的行动，都深深储藏着本能的防卫和判定机制。

但现在他却完整没有这类绝望和厌世了。

就会发明：这与S男家中俄然突入陌生人，危胁到母亲和她的生命；而他的本能不测受阻；有力抵挡；几近是完整符合的。

唯独偶尔会俄然闪过"灭亡"地逼迫意念,转眼即逝.

因为患者确切曾经做过一些伤害行动，是有能够传抱病毒的。

因为他们的潜认识有一种防卫机制，能够判定：在这些环境下，是不成能传抱病毒的。

此话怎说？

前面统统的心机阐发，终究回归到S男面对灭亡危胁时的表情。

或许大多数人会指责他们过分冲突，没法了解。

通过对上面这类惊骇心机的比对，如果大师细心体味了前面的章节，

那么他到底有没有传抱病毒，还是需求病院的查抄啊！心机大夫是没体例鉴定的。

即便是略微伤害一点的行动，他们也一样不会担忧。

但是，即便是如此冲突，也是公道的。

如果他们本身故意机疾病，他们乃至会感受之前那些心机疾病是如此的微不敷道；仿佛在一刹时完整消逝了；仿佛再也没有存在的能够性。

但如果面对这类灭亡危胁应战失利，心机疾病又会回归。

之前即便没有这类症状,他也感受这一辈子必定完了,没有但愿了,只能苟活着。

那是因为统统的心机题目,都被他集合复原到最后和母亲面对灭亡危胁时的影象.

如许，心机安康还是会保持，而不会受心机的牵涉。

独一的体例是送去病院查抄，而不是通过心机调度来处理他们的惊骇。

但我想说的是：一定。

以是，只需求明白这类潜认识的本能机制便可。

以是，在他感受越幸运的时候，这类担忧和惊骇就越激烈。

以是，凡人以为不敷为患的，在他们看来是非常惊骇的。

他们乃至巴望那些心机疾病再度呈现，以此转移和消弭对心机疾病或者灭亡的极度惊骇。

比及他们必须得去病院的时候，他的惊骇和冲突同时也不复存在，而保持一种近乎无认识地昏黄。（这也是曾经最安康时的一种影象。）

同理，恐狂犬和恐艾者惊骇去病院，也是潜认识地对本身的绝对自傲――不会传抱病毒。

因为按照前面"影象的浮泛"那章所述:患者极度担忧身材上的疾病,而忽视了当下的欢愉和常态.会在当下留下一个影象浮泛.今后的糊口,他的影象会来弥补这个浮泛.形成品德的畏缩,引发心机疾病.

如果依托这类表示，患者永久会盘桓在惊骇与轻松之间，没法自主。

但那种潜认识的自傲是不会变形的，和凡人信赖共餐和握手不会传染一样。

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究竟也是如此:他感受即便有这类长久地"灭亡逼迫",也比之前烦闷的时候要好太多;是一种本质地冲破。