第二十五章 识海（上）[第1页/共3页]

人体的两足，就仿佛人参的枝叉，以是把两足盘曲起来，即是把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发才气，不致再向内里分离，返归底子而培养它的本源，是以使其本身更加结实。

不过就在方逸运转内气想绕路而行的时候，他的识海当中俄然传来一股庞大的吸力，还没等方逸有任何的反应，他那比凡人要强出很多称之为意念的精力力，就被那股吸力给吸入到了识海深处。

“识海，还是算了……”

深深的吸了口气，强忍着身材传来的痛苦，方逸运转着那股内气游走着周天，当内气运转过后，方逸的那部兼顾体顿时感受一阵轻松，酸痛固然还在，但倒是消减了很多。

在盘足曲膝静坐的时候，如果会感受足腿酸麻，那是申明足腿的神经与血脉并不畅达，证明人的安康已经存在潜伏的题目了，正所谓是公例不痛，痛则不通。

识海，依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂以后深处，炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，也就是俗称的内视，能够更加入微的掌控本身的身材。

方逸心中冷静诵念着道经，强自让本身的重视力从身材转入到内气当中，用本身强大的意念来指引内气在体熟行走，不过此次他行走的倒是大周天，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走，用以减缓肉身的疼痛。

“这类环境下修炼，还真是从未体验过的啊……”固然闭上了眼睛，但方逸对四周的感受倒是变得更加灵敏起来，他能清楚的感遭到孙老的目光就一向盯在自个儿的身上。

不说糊口在深山大川中的那些隐士之人，就是在都会里都有很多习武之人都打通了任督二脉产活力感，就像是方逸的师父有一姓南的老友，在十来岁的时候就打通了任督二脉。

至于识海底层，对应的是炼神反虚的境地，能达到这类境地的，除了传说中诸如左慈、张道陵、葛洪这些仙师以外，近一点的仿佛也就只要元末明初的张三丰能达到这类境地了。

打坐炼气之时，如果能将丹田中的那股气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热，比及最后内气一走通，痛麻就好了。

昔日方逸做双足跏趺是件轻而易举的事情，不过此时的他满身酸痛，将两只脚盘在一起实在花了不小的工夫，等他坐好以后，额头上已然不满了一层精密的汗珠。

“公然有结果……”

当方逸的内气来到百会穴之下双眉之间的时候，很天然的就要绕行而过，这倒是因为方逸并没有打通此处的识海。

当一小我存眷某件事情到了极致的时候，就会忽视到中间统统的事物。

玄门静坐所寻求的天然是入定此中，进入到深层次的修炼中去，方逸曾经在深山瀑布前都打坐过，以是外界的滋扰对他来讲不算甚么，现在方逸要降服的是本身那种酸痛所带来的影响。

僧道修行都要用到打坐，道家称之为盘坐或者静坐，而在佛家则是被称作是禅坐或者是入定，姿式大同小异，以是方逸也不怕被孙老看到，当下将伸直的双腿缩了返来，两只脚心朝天，做出了一个双足跏趺的姿式。

不过方逸游走的这个大周天，严格提及来还是偷工减料了的，因为有很多穴道他并没有打通，不然遵循道家的修炼体系而言，方逸那就是进入到了炼气化神的境地，也恰是内丹术的第二阶段。

而遵循当代的道家医理来讲，“精从足底生”，那是一向以来都被中医学说推许的至理。