第十三章：极乐寺（上）[第2页/共3页]

但极乐正宗的大殿当中，所供奉神像倒是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身，狠猛善斗，更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛以后，曾经以无上佛法降伏百胜如来，使其甘心成为佛门护,法，赐名大圣欢乐天。外型倒是怀中搂抱一仙颜天女，做*之像。

等等……这底子就是那传说中大名鼎鼎的欢乐佛嘛。杨昭恍然大悟，俄然感觉有点好笑。只是面上天然没透暴露半丝端倪，毕恭毕敬跟从摩诃叶跪下，向百胜如来上香礼拜。礼毕，摩诃叶随即在蒲团上盘膝而坐，沉声道：“坐下。伸手出来，待为师替你搭一搭脉。”

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这段话的意义很简朴，就是教唆信徒纵情肉,欲，沉湎感官欢愉以回避实际的痛苦。再简而言之，底子就和美国20世纪60年代的性束缚、性自在标语如出一辙。再加上想起在原著的漫画中，极乐正宗更曾经用加有鸦,片的“圣水”吸引信徒。再如何看，这个极乐正宗仿佛都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的类似之处。

极乐寺究竟是一个如何样的处所呢？说句诚恳话，关于这个题目，不管穿越前后的杨昭，都实在是对此曾经有过很多胡想的。而又不必讳言，这些胡想大多都香艳旖旎，充满了粉红色。须晓得，极乐正宗的核心教义，就是“尘凡俗世，众生皆苦。要求摆脱，唯有极乐。所谓极乐，不假外求。男女合欢，不拘人伦，有源同欢，便为极乐”的四十个字。

胡思乱想当中，马车俄然一震，随即停下。摩诃叶率先下车，沙也紧跟厥后。她一回眸间，但见杨昭紧紧握着拳头，咬牙切齿，神不守舍的模样，未免感觉好笑。伸手指在他额头上一戳，提示道：“喂，干甚么呢？下车啊。”

伺立在旁的沙也恭身道：“弟,子领命。”随即微微一笑，向杨昭道：“小师弟，跟师姐来吧。”

杨昭当然感受奇特。但是这类事情，除非别人主动讲解，不然他本身又如何有脸皮主动开口扣问了？当下禁不住满腹迷惑地，径直踏入大殿。

极乐正宗恰是发源自天竺。而摩诃叶本人更加满腹经纶，不管梵文汉字无不精通。再加上隐为当世第一妙手，所谓一理通就百理明，冰火七重天法诀即使晦涩通俗，他却只在半晌间已对之通盘了然于胸。嘲笑道：“不过邯郸学步罢了，好笑啊好笑。”顺手抛回给杨昭，道：“这门武功修练艰巨，但练成后能力也不过如此罢了。你身为我极乐正宗门下弟,子，天然该当修练护教神功六神诀。这类下三滥的货品，拿来犒赏下人也还勉强，就用不着为它华侈时候了。”

《大圣欢乐扶养法》有云：百胜如来……本大安闲天之宗子，为暴害天下之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢乐天。又云：大圣安闲天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修统统善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦罪过，同生一类成兄弟佳耦，示现相抱同体之形。其本人缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了禁止百胜如来作歹，不吝以化身投生，与其做了兄妹兼佳耦。

暗黑七重天的前三重口诀，就埋没在这份冰火七重天秘笈内里，但必须在绝对暗中的环境里，用特别墨水誊写成的暗黑七重天前三重口诀才会闪现。以是杨昭当然不会听摩诃叶的话，随便就把它拿去犒赏下人。乱世争霸、以武论尊。不管甚么时候，令别人意想不到的底牌后着，老是越多越好。