第一百章 周天吐纳呼吸法[第1页/共3页]
董广现在练习的这类周天吐纳呼吸法,就是后天呼吸法当中,最为闻名的一套呼吸吐纳之法。这类呼吸吐纳法,最为简朴,也是当代羽士炼气化神最常用的体例。
写下了灵感,稍一总结。董广也把明天搏斗的时候,碰到的其别人的拳术特性也都记下来。
吐纳呼吸的体例很多,各不不异,如《云笈七签》卷三十二《佩服疗病》曰:“凡行气以鼻内(纳)气,以口吐气。微而引之,名曰长息。内气有一,吐气有六。
周天吐纳呼吸法当中,心中默记数字,默数数字,然后调和节拍。这实际上,就是需求本身时候去存眷,能简朴的加强本身的影象力和重视力。这就是化神的意义了。
“不过我也是,竟然只会闭气,忘了呼吸呼吸,是包含吸气闭气吐气三个内容的。”董广本来以为呼吸法都是很玄奥的,压根没有思虑过。只是他看到这些内容的一刹时,才恍然大悟。
这本医书记录的六字诀,就是另一种呼吸体例。
董广活动了一下拳脚,随便练了几招。心中悄悄对比着这两项内容。
脉经当中的说法,一吸脉行三寸,一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法,也是遵循这个规律来运转的,比董广纯真的练习的闭气术要庞大很多了,吐纳呼吸法当中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。
“这周天吐纳呼吸法,公然有妙处,和一天的时候相对应,不过这类程度居离我还比较远,我还是先渐渐开端揣摩揣摩。”董广一边看着这本呼吸法,一边暗自点头。
《脉经》云:夫十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生休咎之候者,何谓也?然:寸口者,脉之大会,手太阴之动脉也。
吐气之法,时寒可吹,温可呼,勉强治病。吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散气,稲以解极。
这两种范畴的顶峰是相通互补的,都要化入到平常的糊口当中。但是在熬炼的过程当中,呼吸吐纳之术,和拳法杀敌之技,在很大的程度上倒是各持一端,各走各的门路。
现在杨松祎教给董广的,就是最纯粹的养气工夫。用一句风行的话来讲,这是原版的,不是拳术活动当中那种附带的赠品呼吸法。
最开端时吸气三秒,然后闭气六秒,吐气三秒。构成吐故纳新的一个循环,然后养成本身的节拍,以后逐步开端加长呼吸闭气,以及吐气。只不过都必须遵循三或者六的倍数来渐渐加强。
所谓的养气工夫,就是内练一口气,指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦期间,就有练气士为求长生,佩服炼丹,延年益寿。这是先秦期间道家和农家的不传之秘。
内气一者吸也。吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲,皆出气也。凡人之息,一呼一吸,无有此数,欲为长息。
接下来要做的就是保持这类节拍,然后逐步把这类吐纳呼吸的规律,演变到本身的身材上,演变到平常的一举一动当中,然后渐渐的做到,非论走路,用饭,喝水,还是说话,都符合着这类节拍。
当闭气的时候超越三十六秒的时候,吐纳呼吸法就进入到第二个阶段,这是六六大顺,符合了当代黄帝期间的天干地支。
用现在的说法来讲,地球自转一天的时候,是二十三小时五十六分四秒,也就是八万六千一百六十四秒。而当代一日夜为一万三千五百息,一息的时候就是六秒(一吸一吐为一息)。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。
呼吸吐纳法,是玄门炼气化神的底子地点,正所谓谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,刚逐尘凡来世来。练气是长生之道,全部中原武林,道家和玄门对此研讨最深。