第一百章 周天吐纳呼吸法[第1页/共3页]

董广现在练习的这类周天吐纳呼吸法，就是后天呼吸法当中，最为闻名的一套呼吸吐纳之法。这类呼吸吐纳法，最为简朴，也是当代羽士炼气化神最常用的体例。

写下了灵感，稍一总结。董广也把明天搏斗的时候，碰到的其别人的拳术特性也都记下来。

吐纳呼吸的体例很多，各不不异，如《云笈七签》卷三十二《佩服疗病》曰：“凡行气以鼻内(纳)气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。

周天吐纳呼吸法当中，心中默记数字，默数数字，然后调和节拍。这实际上，就是需求本身时候去存眷，能简朴的加强本身的影象力和重视力。这就是化神的意义了。

“不过我也是，竟然只会闭气，忘了呼吸呼吸，是包含吸气闭气吐气三个内容的。”董广本来以为呼吸法都是很玄奥的，压根没有思虑过。只是他看到这些内容的一刹时，才恍然大悟。

这本医书记录的六字诀，就是另一种呼吸体例。

董广活动了一下拳脚，随便练了几招。心中悄悄对比着这两项内容。

脉经当中的说法，一吸脉行三寸，一呼脉行三寸。而周天吐纳呼吸法，也是遵循这个规律来运转的，比董广纯真的练习的闭气术要庞大很多了，吐纳呼吸法当中含有吸气吐气闭气三种运气调息的内容。

“这周天吐纳呼吸法，公然有妙处，和一天的时候相对应，不过这类程度居离我还比较远，我还是先渐渐开端揣摩揣摩。”董广一边看着这本呼吸法，一边暗自点头。

《脉经》云：夫十二经皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生休咎之候者，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。

吐气之法，时寒可吹，温可呼，勉强治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。

这两种范畴的顶峰是相通互补的，都要化入到平常的糊口当中。但是在熬炼的过程当中，呼吸吐纳之术，和拳法杀敌之技，在很大的程度上倒是各持一端，各走各的门路。

现在杨松祎教给董广的，就是最纯粹的养气工夫。用一句风行的话来讲，这是原版的，不是拳术活动当中那种附带的赠品呼吸法。

最开端时吸气三秒，然后闭气六秒，吐气三秒。构成吐故纳新的一个循环，然后养成本身的节拍，以后逐步开端加长呼吸闭气，以及吐气。只不过都必须遵循三或者六的倍数来渐渐加强。

所谓的养气工夫，就是内练一口气，指的就是呼吸吐纳之法。中国自先秦期间，就有练气士为求长生，佩服炼丹，延年益寿。这是先秦期间道家和农家的不传之秘。

内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。

接下来要做的就是保持这类节拍，然后逐步把这类吐纳呼吸的规律，演变到本身的身材上，演变到平常的一举一动当中，然后渐渐的做到，非论走路，用饭，喝水，还是说话，都符合着这类节拍。

当闭气的时候超越三十六秒的时候，吐纳呼吸法就进入到第二个阶段，这是六六大顺，符合了当代黄帝期间的天干地支。

用现在的说法来讲，地球自转一天的时候，是二十三小时五十六分四秒，也就是八万六千一百六十四秒。而当代一日夜为一万三千五百息，一息的时候就是六秒（一吸一吐为一息）。杨松祎教给董广的周天吐纳呼吸法也和此有关。

呼吸吐纳法，是玄门炼气化神的底子地点，正所谓谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐尘凡来世来。练气是长生之道，全部中原武林，道家和玄门对此研讨最深。