第四十四章 战宋朝州[第1页/共2页]

这一招恰是儒家拳术中的“啮指痛心”，啮指痛心是二十四孝图当中的典范故事，讲的是曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬本身的手指。曾参俄然感觉心疼，便背着柴敏捷返回家中。

另一旁宋朝州却不明白他教员陈威心中所想，他固然勤奋好学，但是看模样却不是甚么聪明的人，传闻董广学了半年工夫就能有如此成绩，脑海内里也只是佩服。没有其他更多设法。

这一招看似蛮不讲理，像小孩子弄了泥巴相互摸脸一样。实在确是儒家拳术当中的“戏彩娱亲”

一样是二十四孝当中的典范故事，讲的是春秋期间楚国隐士老莱子，他孝敬父母，尽拣甘旨供奉双亲，七十岁尚不言老，常穿戴五色采衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母畅怀的故事。

这一招竟然用的非常自如，连环拳的练法当中起势以后就是把门势，劈面拳。董广本来也正筹办用全套打法，现在顺部下来，反而让董广对这两招更加谙练，有了更多的体味心得。

兵家，这个词但是好久没有传闻过了。在商周期间兵家正式产生，尊姜子牙为宗师。

以是兵家的武者向来为其他百家所顾忌，不但仅是因为其高超的武力，而是在划一环境下，兵家武者更善于杀伐之术。划一时候内，兵家武者的技艺进境更在其他百家武者之上。

《韩诗别传》卷三：英勇强武，气势自御。《淮南子·兵略训》：兵有三势……有气势，有阵势，有因势。将充勇而轻敌，卒勇敢而乐战。全军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加仇敌，此谓气势。元《衣袄车》第二折：灿灿银盔气势强，珊珊铁铠带寒霜。

没想到竟被儒家演变到本身拳法当中。

宋朝州目光炯炯的看着董广，“请战！”他曾经学习过两年散打，获得过省青年赛的第三名，厥后跟着教员学习儒家拳。到现在也有三年工夫了。

宋朝州在之前先容本身拳术的时候，已经有提到。董广天然早有防备，但是也不改招，一方面他拳法不能自如运化，打斗期间又是凶恶万分，来不及改换招式。就只能遵循着连环拳打法，拼一个谁手快！

明人不说暗话，董广不晓得这位儒家心学的人物心中所想的是甚么，但是也是一拱手。

宋朝州就晓得董广这位护道人不会那么简朴，天然也没希冀着一击到手。招式气势突变，本来刚猛非常的握拳俄然伸开，两手抓花似得，就要向董广脸上抓去。

杨松祎不明白这一点，而陈威身为儒家心学一派的代表人物，倒是深知这一段汗青。

曾参编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后代尊奉为“宗圣“，是配享孔庙的四配之一。是儒家的首要人物之一。

董广还没有打仗兵家的阵法布列思惟，起势一输，前面被节节压抑。到时不战自败，这个时候如何能让步。

诸如此类等等，皆为兵家拳术的气势。董广初学拳术，连环拳尚不能自如运化，天然也是以气势为主。

《司马法》中有言：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”说的是兵家思惟，但这也是武学二字的最高表现。

而兵家讲究：君子“以仁为本，以义治军”，故君子必不敢忘战。

自汉朝今后，历代兵家与儒家相互搀扶而又相互制约。

“且慢，董老弟练拳多长时候了！”陈威不由开口扣问道，他要问个明白，看看这年青人到底是退役甲士，随便就敢说是学了兵家工夫，还是真正得了兵家的传承。