三、二人同心[第2页/共3页]

陈操之道：“贤人虽圣，亦人也，人故意也，其不仁，或由麻痹，而多出残暴，以凶暴为乐，贤人与六合合德，克去故意以成偶然，消弭有情而至无情，化解残暴，全归麻痹，其刻苦也，凡人觉得不成堪；其施暴也，凡人觉得何忍，而贤人均泰然若素，无动于中焉，虽非无知，亦类无知。”

陈操之等了一会，围屏后的谢道韫一言不发，看来是全赖他这个助谈了，便说道：“六合偶然亦无知，大风倾舟、飘瓦触额，虽没顶破额，而行所无事，出非其意也。”

陈操之浅笑请安：“暂寓顾中丞府上，瞻仰范兄到临指教。”

3、二人同心

谢道韫仿佛笑了笑，又问：“诸葛公子可有贰言？”

诸葛曾惊奇道：“为何？”

高高的屋顶上，雨声细碎，这就显得大厅格外的静，座中陈操之、顾恺之、袁通、支法寒、诸葛曾、范武子、太原温琳、陈留蔡歆、汝南周迥，另有各本身后的侍从，一个个都屏息凝神，等候围屏后的谢道韫出题。

陈操之与范武子辩论很久，互不能屈，待范武子再次侃侃而谈时，陈操之以指节轻叩身前小案，低声道：“英台兄助我。”

谢道韫又道：“六合不仁，明事之实然，格物之理也；贤人不仁，示人之所宜然，治心之教也，至于人与六合合德而成圣，则事愿或相违，心力每不副，此非小女子所知也。”

乌衣巷谢府大厅是全木架构，八根木柱承重，通梁长四十尺，栾栌堆叠，跨度弘大，内部空间高敞，有帷幄相隔，若撤去帷幕，全部大厅可容客上百人。

这时，只听围屏后的谢道韫说道：“两边辩难，各有助谈，我独无，岂不是不公？”

谢道韫翻开《明圣湖论玄集》，唇边带着一抹谑笑，声音一改婉约降落，清泠泠隧道：“‘六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗’，我与陈郎君持此刍狗论，请诸葛公子答辩。”

范武子眉毛轩动，抬眼看着陈操之，这是险论啊，陈操之敢持此险论，要么是无知，要么是自恃才高，这已经不是诸葛曾所能辩难的了，现在该他这个助谈者应辩，范武子道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，故刍狗万物，乃六合偶然而不相干、不省记，非六合忍心、异心而不悯惜也，王弼云‘六合任天然，有为无造，万物自相管理，故不仁也’并非无知。”

谢万一愣，心道：“自阿遏去了西府，道韫一向都是单独应对各方辩难，为何本日提起无助谈之事？嗯，想必是因为这个范武子词锋微弱，道韫有些担忧，诸葛曾算不得俊雅，才质又平淡，若终究道韫琅琊王氏不嫁，却嫁个式微的诸葛氏，岂不是让人笑话！只是阿遏不在，其他阿封、阿胡、阿末俱不善清谈啊。”

陈操之听到谢道韫说这话，顿时明白了，内心感着等候的冲动。

范武子又朝顾恺之一拱手，随诸葛曾拜别。

围屏后的谢道韫嫣然一笑，“嗯”了一声，她方才谛听两边辩难，已有理屈范武子的计算，等范武子说罢，便道：“《庄子.大宗师》有言‘庸讵知吾所谓天之非人也乎？所谓人之非天乎？’”这两句话的意义是说贤人师法六合为多事，凡夫不师法六合反得便宜，这是庄子独占的机辩。

陈操之目视范武子，这个蓄须寂然、以弘扬儒学为己任的饱学才子端坐不动，眼观鼻、鼻观心，似在养胸中浩然之气，陈操之刚才听了范武子与支法寒的两场辩难，支法寒学问不凡，辩难起来旁征博引，实非庸手，但在范武子既绵密又锋利的词锋打击下很快抵挡不住，败下阵来，这当然与支法寒选题不当有关，但也能够看出，范武子对玄学、对先秦逻辑学的名学研讨甚深，范武子以儒学为基、以周到的名学逻辑为盾、以玄学为攻敌之矛，用于辩难的确非常短长。