三十三、初雪[第2页/共3页]

虞预又是沉默，让虞啸父先带着陈操之、冉盛诸人去用餐，午后再到四明山玩耍一番。

陈操之道：“过年前总能回到陈家坞的。”

虞啸父问：“五洲四洋之说，陈兄有何例证？”

体系提出宣夜说的是东汉秘书郎郗萌，郗超的先祖，郗萌以为“天了无质，仰而瞻之，高远无极，日月众星，天然浮生虚空当中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退分歧，由乎无所根系，故各别也。”宣夜说包含了宇宙无穷的思惟，比浑天说更进一步，但因为贫乏如浑天仪那样有力的左证，是以传播不广。

同车的小婵道：“那我们在会稽起码还得住上一个月啊，所幸山阴离钱唐不远，两日就能赶归去。”

陈操之放缓马步一看，倒是谢道韫从建康带来的八名谢氏部曲之一，这名谢氏私兵大声道：“我家郎君真是料得准，小人受命在此等待陈郎君，不过半个时候，陈郎君便到了。”这谢氏私兵已经风俗称呼谢道韫为郎君了。

虞预受封平康县侯，以是陈操之以虞侯相称。

虞预沉默久之，问：“陈左监以为明后两年间江东会有大旱吗？”

盖天说、浑天说、宣夜说别离是中国当代三种最具代表性的宇宙论，盖天说最陈腐，所谓“天似盖笠，地法覆盘”，以为宇宙是个半球形，大地一展无垠，天则象笠斗普通粉饰在大地上――

陈操之应道：“是，并且大灾以后必有大疫，虞侯若信长辈之言，令族人开湖蓄水，早为防备，当能减轻灾害影响，我今来会稽复核土断，曾表奏尚书台、司徒府，请将此次土断检籍所得的户人用于今冬明春修建水利通渠，让会稽数万顷良田可开端抵抗旱涝天灾。”

虞啸父带着几名主子送陈操之一行出了余姚县境，临别时虞啸父见陈操之一向不问虞氏对土断的态度，便问：“陈兄感觉此次余姚之行有所得乎？”

陈操之道：“要搜检还得比及冬月二十三日以后。”

虞啸父举荐毕，虞预便道：“听闻陈左监也学天文历法，可知盖天说、浑天说、宣夜说之异同？”

陈操之一愣，戴逵戴安道是会稽内史戴述的胞弟，谢道韫曾师从戴逵学习操琴和绘画，戴逵天然是见过谢道韫真脸孔，现在如许英台兄岂不是要露馅了？戴安道先生既在庄上，他又岂能不去相见！

那谢氏私兵戴上斗笠，迈步便走，走了几步又返来道：“好教陈郎君得知，剡溪戴安道先生昨日从山阴来此，现还在庄上。”说罢仓促去了。

陈操之道：“昨日蒙虞侯见教经史，操之深受开导，本想多多就教，何如土断公事在身，不能久留，他日有暇再向虞侯就教。”

二人冒雪沿剡溪左岸又驰了数里，剡溪两岸是大片大片的松、竹、杉，经冬不凋，连缀翠绿，东山口有亭翼然，那便是曹娥亭，升平三年夏季，陈操之与谢道韫在此亭上相见，也就是在这里陈操之才明白上虞祝英台便是咏絮谢道韫――

陈操之道：“那我就在亭上等待你家郎君，你速去报信。”

三十3、初雪

虞预虽骨瘦如柴，但精力矍铄，峨冠博带跪坐在书案后，看着陈操之、冉盛一前一掉队到草庐，陈操之超脱颀长，清秀儒雅，而冉盛身如铁塔，雄浑非常，草庐书舍有冉盛在当即就显得逼狭了，仿佛冉盛一伸手便可将这草庐掀翻。

陈操之便连络浑天说、宣夜说、安天论，应用他宿世把握的天文学知识，娓娓而谈，对日月星斗漫衍运转、地球所处的位置、自转与公转、太阳系与银河系、时候的无始无终和空间的无外无垠安闲道来――