二十七、童谣显威[第1页/共3页]

陈操之道：“大王可将此方交与贵国太病院考虑，鄙人或有效药不当之处，可酌情添减。”

慕容垂沉默不语，慕容令幼年气盛，怒道：“爹爹、四伯父，太师欺人太过，我等不如回师邺城，诛奸佞、清君侧！”

陈操之打量了身量奇高的慕容恪几眼，说道：“昔日旧疮恐非太原王的首要病因——”

史评慕容恪能虚襟待物，咨询善道，量才处任，令人不逾位，因为陈操之是晋使，又是莫名其妙来到这里，慕容恪心有疑虑，以是出言摸索陈操之，看陈操之如何应对，待发觉陈操之的确名不虚传、胸有斑斓，慕容恪当即改颜相向，对陈操之甚是礼敬，二人既论经史，亦谈时务，越谈越融会，期间慕容德出去将一封信呈给慕容恪，慕容恪就在陈操之面前展信旁观，这是燕国派在长安的细作传回的晋使陈操之在秦国的相干动静，苻坚、王猛都想留陈操之在长安，陈操之果断不肯——

陈操之道：“鄙人并非行医之人，又且身无自在，如何有表情为大王治病。”

慕容恪点头道：“今之邺城，不但有汉人服散，胡人服散者亦很多，据闻服散后有爽然自忘、飘飘欲仙之感，但五石散能治痫疾，这倒是闻所未闻。”

陈操之道：“提及此事，鄙人想起一件妙闻，南渡世家服散者众，贵臣豪族多服石药，皆称石发，需行散，乃有病热者、非繁华者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作繁华体，有一人于建康清溪门前卧，宛转称热，要人竞看，火伴怪之，报曰：‘我石发。’火伴人曰：‘君何时服石，今得石发？’曰：’我昨市米中有石，食之今发’。”

陈操之问：“口渴尿多乎？”

慕容恪阅信时，慕容德与陈操之扳谈，问其弟子沈赤黔病情如何了？陈操之道：“痫疾乃毕生不愈之疾，赤黔必须长年服五石散，经吾师稚川先生改进的五石散别无后患，只是服散后不能食热食，要饮冷酒，喜动不喜静，这或许是一弊。”

崔氏、裴氏、杜氏、韦氏是留在中原没有南渡的世家大族，慕容氏族对这些汉人大族决计拉拢，以宗室贵女与这些汉人大族联婚，鲜卑贵族也以衣汉服、说汉语为荣，五十年后的北魏拓拔氏更是禁鲜卑语，统统照搬汉人轨制，连鲜卑姓氏也改成汉人姓氏，通盘汉化，可见鲜卑人在文明上对汉人有激烈的自大感——

陈操之心道：“这清楚就是糖尿病嘛，古称消渴之疾，但糖尿病并不能完整划一于消渴，是有辨别的，这类病会导致阳痿。”说道：“此消渴之疾也，大王劳累过分，肾阴虚亏，脉象虚损，急需补益，《难经》云：‘损其肺者益其气，损其心者调其营卫，损其脾者调其饮食，适其寒温，损其肝者缓此中，损其肾者益其精，此治损之法也’，大王虚损在肝肾，服五石散当有立竿见影之服从，至于旧疮久不愈，这也是因为消渴之疾的原因，消渴症状消逝，旧疮亦寻复。”

慕容恪不动声色，安闲领旨，只是道：“吴王尚在偃师，我即命人召他来巩县，再与申左丞一起回京。”

燕国境内固然多水旱，但又不是慕容恪出兵洛阳后才产生的水旱，出兵之初无贰言，此时距洛阳只百里之遥却吃紧下诏班师，邺中定然产生了大事，但尚书左丞申绍是太傅慕容评的亲信，从申绍口里是密查不到甚么动静的，能够必定的是，此事与慕容评有关——

慕容垂忙道：“四兄何出此言，四兄乃国之柱石，先帝托以行周公之事，四兄如何能悲观沮丧将朝政尽委于干才之手！四兄德高望重，庶僚化德，岂会被两曲儿歌诽谤！”