011：人口成分[第2页/共2页]

“原额旗军五千六百名，分为五所，前后共发来二万一百四十六名”，永乐、宣德年间，“随征交趾，沦陷大半”，又因“地近瑶蛮，岁常征调，灭亡曰甚，十不存二，……至成化二十三年，仅存六百一十九名，弘治八年存五百四十八名，万历间存马兵军共三百六十八名”。

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对于一个后代穿超出来的人，时候、地点如许的信息是极其首要的，它不但能让穿越者获知现在大抵的社会环境背景，也能够从中肯定本身是否处在汗青上即将要产生的一些悲剧中间。人类需求中第一需求是心机需求，在这点上，邓时锋已经操纵一同穿超出来的物质和本身的尽力做到了；而第二需求就是人身安然！君子不立危墙之下，更何况邓时锋也晓得本身算不上是啥君子，天然要躲离伤害越远越好。虽说广西在这么多年的改朝换代中都没有遭到太多的打击和粉碎，但是没有多少并不代表着没有，该做好的筹办还是相称需求的。

村庄中的人除了少数民族以外，像覃二老辈人如许的汉族人丁当时天然有军户，也有匠户，更有一无统统的贫农乃至是仆从，这些人再古田叛逆时跟从叛逆兵一同用暴力述求着本身的保存巴望和心头上的残暴，而被弹压时，他们明白本身回到原有的户籍身份会有多么的悲惨，在这类环境下，这些人自但是然的成为了避祸避祸人群中的一员……

在各种记录中，对于广西的暴动多为“蛮人”，也就是少数民族作为主体，这和明朝政斧的管理政策有关是首要关头点，但实际上在历次民变中，没法忍耐剥削和压迫的汉族人丁参与在内里却几近没有提及。在广西糊口的少数民族中，壮族天然是第一数量群体，而瑶、侗、苗这几个民族也一样是人丁大户，几次两百年的桂西的大藤峡叛逆另有府江叛逆其民变人群主体就是瑶族。不过这并不代表就没有汉族人参与此中，记录于《粤西丛载》中有这么一段：天顺四年，大藤峡义兵曾获得藤县汉族群众胡赵成带领的叛逆步队的共同作战，烧毁了藤县官署衙门的这些记录是各种史猜中极其少见关于汉族群众参与此中的记录。之以是很少有文献记录，有能够是书撰者一叶障目，或者是成心而为之……这些事情都已经没法能够讲求，但是如果你以为各种少数民族叛逆中就压根没有底层汉族人的参与……那你就图样图森破了……压迫，可不是因为民族而有虐待的！

“用人之长，天下将无不消之人。用人之短，天下将无可用之人！”

由此可见，明朝军户的流亡是极其严峻的，正如那句话所述：“十不存二”！乃至还要多的流亡军户们又到哪去了呢？除了军户以外，另有很多一样过得极其凄苦的匠户们的处境呢？古籍中没有记录，但动动脑筋想想就不难设想获得：这些人有些进入大户中贬身为奴以求脱徭役赋税，有些则进入山区里，成为了一些山民；他们进入山区中，不但从某种意义上是对一些没有人居住地区的斥地，也有很多进入到少数民族人丁糊口的地区，给掉队的山区带出来较为先进的农耕技术与糊口文明，并逐步和少数民族停止打仗与交换乃至通婚，终究或许他们融入成为了少数民族中的一员，但或许也将身边的人变成了熟瑶熟僮乃至是异化成为汉族……这两种环境……你感觉哪一种更多呢？……