130.第130章 比斗（六）[第2页/共3页]

一手书法便能让本身遭到明星般的追捧，本身如许无耻的抄袭，刷名声到底是为了甚么？本身只是个浅显人，而面前的这些人眼里有得是春花秋月，吟诗弄赋，他们是这期间精英的代表。

本身要做得就如一个教员，或者不要脸地说是成为孔子那样的人。把本身的思惟，本身的知识传播开去，渐渐浸润到中原每一寸地盘。男人们要学四书五经，要将文技艺卖予帝王家，没有干系。

在中国人眼里这是痛苦，而在日本人眼里则一场“痛快淋漓”的宣泄游戏。令人感觉讽刺得是，南宋灭亡时，我们这个邻居他们的天皇还宣布茹素三个月以吊念宋王朝的灭亡，后代的学者更是收回了“崖山以后无中华”的呼声。

杨涵瑶眼看着一伙人分红了两边，本身却坐在正中间显得很夺目。侧头看看胡弘毅，四目相对，胡弘毅投来一个鼓励的眼神，再看看本身的老乡们，也纷繁暴露鼓励的神采。

但是才到了明朝，这个曾经的好门生，好邻居就举起屠刀开端对中原民族脱手了。到了清末民国更是肆无顾忌了起来，而形成这局面的，蒙元当局起码要负起一大半的任务。

且辽太祖耶律阿保机在杨涵瑶看来实在是个巨大的政治家。因为在阿谁年代，他就做了一国两制的创举。北面官“以国制治契丹”，保存契丹部落的用人常例；南面官“以汉制待汉人”，几近是唐朝三省六部制的翻版。

为了安抚他治下的各民族群众，特别是人丁浩繁的汉民族，阿保机在每年的春夏秋冬四时，都会到四个分歧的处所居住，称之为“四时捺钵”。

在1122年，天下人丁约有9347万，到元初1274年，人丁887万。丧失率高达91%，这么多人去了那里？也只能各自去设想了……

纵有个别分歧者也将被淹没在汪洋大海里，本身要力挽狂澜是不是在异想天开？情感俄然变得有些降落，势单力薄的本身又有谁可依托？志同道合的人又在那里？

少数民族的统治中契丹是优良代表；当然有好的就有坏得，比如蒙元当局的统治。不是因为杨涵瑶是常州人，故乡曾遭到蒙前人的搏斗。

有得只是明君昏君。这家天子干得好，那就拥戴；干得不好那就滚下去。以是在金人打过来时，韩世忠将完颜兀术堵在黄天荡时，金军十万雄师进退不得，眼看着就要玩完。

太惨了，所见之处不是被搏斗就是被别人骑在脖子上拉屎拉尿，中华群众是支出多么惨烈的代价才换来厥后的和平生活。

目光看向另一桌的胡淑修与方袭阳，因着两伙人分红了两边，她们那一桌的景象看得一清二楚；方袭阳与胡淑修一向重视着这边，当杨涵瑶看过来，忙冲着杨涵瑶微微一笑，方袭阳乃至伸脱手握成拳头高低用力一摆动，这是杨涵瑶教她的姿式，意为加油。

实在也不消活力，杨涵瑶一向以为中国的汗青是由产生在中华大地上各个民族所缔造得，而非单指哪一个民族。纵观史乘，在她的眼里只要好的统治者与坏的统治者，比如契丹人建立的辽国，结束了唐末以来东北地区分裂的局面，为中国北方国土的同一做出了庞大的进献。

来自闺蜜老友的鼓励让杨涵瑶的情感微微好转了一些。是啊，志同道合的朋友不正在面前么？看，她们就在那儿，在那儿以本身的体例鼓励着本身进步。

至于隔壁那邻居更是好笑。每日号令国朝是如何如何教诲他们的子民仇日，假造究竟。真想一个大耳瓜子打畴昔！曾经目睹那场战役的人还活着呢，这需求假造么？说我们如何仇恨，我们怎能不恨？不是中国人，很难体味那暗中年代。